内省的心灵，照亮存在的闪电——杨健诗歌简评
2012-05-18 13:42阅读：
惭愧
像每一座城市愧对乡村，
我凌乱的生活，愧对温润的园林，
我噩梦的睡眠，愧对天上的月亮，
我太多的欲望，愧对清澈见底的小溪，
我对一个女人狭窄的爱，愧对今晚
疏朗的夜空，
我的轮回，我的地狱，我反反复复的过错，
愧对清净愿力的地藏菩萨，
愧对父母，愧对国土
也愧对那些各行各业光彩的人民。
1993
来由
仿佛是我们的缺点
造就整个人世，
造就我们的哭与笑，
我们干枯的心造就风景，
一触即发的欲望
造就了你和我。
在长久的相对里生活，
我们得到了尖锐的矛和抵抗的盾。
1996
郊外
落日下，
一个农民
挽着裤管，
他腿部的泥干了，
地里的坑也一个个挖好。
河里没有鱼，
惟有烂不了的泡沫饭盒。
一只麻雀站在泥巴上，飞向一棵柳树，
r> 又回到泥巴上，飞向柳树，
很像我们，
吃饭，住下，
又吃饭，又住下。
我现在想通了，
要在苦中怒吼更加诚恳，
像狗对待主人的踢打，
总是摇尾，
一头来受罪的老牛，
在干涸的小溪里，
摇晃了很久，才在卵石的缝隙里
站稳脚跟。
冬天在孕育，
郊外的火车在怒吼，
我傻愣在那里，
看着天上的乌云，
迅速地变暗了人世。
1996
内省的心灵，照亮存在的闪电——杨健诗歌简评
我是2004年3月5日买到杨健的诗集《暮晚》的（河北教育出版社，2003年8月第一版）。这些年，偶尔在某个夜晚或者白天，或者经常在碎片的时间间隙，阅读这本诗集。就凭这一点，就可以证明杨健诗歌对我的感染力——我自认：买书挑剔，读书也挑剔（不可类推哦。）。
在当今的中国诗人群像中，杨健极为独特。其精神资源、思想谱系、语言特点，都与一般的“诗人”迥异。
我认为：杨健写出了完全个人的、独特的诗歌。按照禅宗的话，就是见到了“自家面目”！对于一个写作者，这是很高的境界。
杨健的诗，充满佛教精神，自省、忏悔与悲悯，浸透着每一行、每一句、甚至每一个字。
在《惭愧》中，开头就是“像每一座城市愧对乡村”（城市的发展来自对乡村的侵占，这是当下中国所谓“城市化”的现实，还有“大树进城，垃圾进村”等等等等的事实。），接着是一组对比，“生活”与“园林”，“睡眠”与“月亮”，“欲望”与“小溪”、“爱”与“夜空”，我的失序与自然的有序形成对照（这让我想起克里希那穆提的教诲）。在这样的铺垫之后，“惭愧”之情自然生起，排比句也就顺理成章。
这首诗的这组对比，值得穿透文字琢磨。譬如说“我对一个女人狭窄的爱／愧对今晚疏朗的夜空”，有人可能会问：我对一个女人（这里应该是指妻子）的爱有什么不对吗？请看清楚：不是“爱”不对，而是“狭窄的爱”有愧“夜空”！
《来由》，真是哲理得不行！而结尾“在长久的相对里生活／我们得到了尖锐的矛和抵抗的盾”，我第一次读到时，就像被针扎了一下。
《郊外》的写实，“一只麻雀”与“一头来受罪的老牛”与“我”的对比，我们看到了怎样的画面呢？我的感觉是：“乌云”的沉重，“怒吼”的悲怆。
“我现在想通了／要在苦中更加诚恳／像狗对待主人的踢打／总是摇尾”，这是怎样的诚实诚恳的语言啊！这样的句子，没有对内心深刻的自省，是不可能写出来的。它使我联想到“逆来顺受”、“苦海无边”，联想到诗人李亚伟所说的“诗人之弱”。
许多诗人，在语言上“炫技”。但就杨健的诗歌语言来说，质朴是其主要特点，这倒不是因为杨健在语言上缺乏功力（我认为相反），而是因为：杨健关注的是语言后面的东西，即“真相”——“人生的真相”——这从诗人的自序文字中可以得到印证：我坚信，如果我不能发现心中的无价之宝，我的语言也不会有什么价值（见《《暮晚》自序）。
杨健于2008年获得华文文学传媒“2007年年度诗人”称号。
