我眼中的贤媛
首先大致说说，贤媛篇。贤媛篇展现了魏晋时期上流社会中的妇女形象，她们有的或德才兼备、或相夫教子、或母仪垂范，她们的风采跃然纸上。世说新语上记载的贤媛们的美德都是当时人们所欣赏的。虽然历史在变迁，但有一些美德是人类共通的。千百年来都是一样的。
为了说明我眼中的贤媛是什么样的，我选取了贤媛篇中的几则故事来说明。
第一所谓贤媛一定要有美貌。中国的历史传统历来要求郎才女貌。对于女子，美貌是非常重要的。贤媛一定要有美貌和自信。比如世说新语记载了王昭君的故事。故事是这样的。汉元帝要想宠幸哪个宫女是按照画工所画的图来选择的。为此许多姿色平庸的宫女总是贿赂画工希望画工把自己画的漂亮一点。对此，王昭君非常自信，她相信最终有一天皇帝会选中昭君的。因为昭君美丽，她对自己的容貌有着充分的自信。可是画工因为没有收到贿赂就把昭君画的很丑。因此昭君也没有机会被皇帝所发现。后来汉朝要和匈奴和亲，于是昭君出塞。当汉元帝看到昭君后非常惋惜和遗憾。匈奴的单于说过，要是能得到昭君，两国永不再战。我们可以看到昭君是极其美丽的。从这则小故事可以看出昭君是美丽的。我最欣赏昭君对于自己的自信、美丽的容貌、和不肯贿赂画工的原则性。我并不认同后来的史学家的观点。个人认为昭君就是一个女子而已，她也许并没有想到为了两国的和平而要出塞。相反我认为昭君是爱皇帝的。可是不能得到皇帝的召见又不想贿赂化工，所以由爱生恨一气之下去了匈奴。
第二贤媛不光有美貌还要有智慧。世说新语记载了班婕妤的故事。是说，汉成帝宠幸赵飞燕。由于女人天生有嫉妒心。赵飞燕由于嫉妒班婕妤，就诬告班婕妤向鬼神祷告诅咒。于是皇帝审问，班婕妤说“我听说人的死生由命运来决定，富贵由天意来安排。如果鬼神有知觉的话，就不会接受邪恶谄媚的诬告。如果鬼神无知，诬告诅咒也没什么用。所以我不会做这种事情。从这件事可以看出班婕妤是非常有智慧善于辩论，逻辑缜密。所以贤媛一定要有智慧。
首先大致说说，贤媛篇。贤媛篇展现了魏晋时期上流社会中的妇女形象，她们有的或德才兼备、或相夫教子、或母仪垂范，她们的风采跃然纸上。世说新语上记载的贤媛们的美德都是当时人们所欣赏的。虽然历史在变迁，但有一些美德是人类共通的。千百年来都是一样的。
为了说明我眼中的贤媛是什么样的，我选取了贤媛篇中的几则故事来说明。
第一所谓贤媛一定要有美貌。中国的历史传统历来要求郎才女貌。对于女子，美貌是非常重要的。贤媛一定要有美貌和自信。比如世说新语记载了王昭君的故事。故事是这样的。汉元帝要想宠幸哪个宫女是按照画工所画的图来选择的。为此许多姿色平庸的宫女总是贿赂画工希望画工把自己画的漂亮一点。对此，王昭君非常自信，她相信最终有一天皇帝会选中昭君的。因为昭君美丽，她对自己的容貌有着充分的自信。可是画工因为没有收到贿赂就把昭君画的很丑。因此昭君也没有机会被皇帝所发现。后来汉朝要和匈奴和亲，于是昭君出塞。当汉元帝看到昭君后非常惋惜和遗憾。匈奴的单于说过，要是能得到昭君，两国永不再战。我们可以看到昭君是极其美丽的。从这则小故事可以看出昭君是美丽的。我最欣赏昭君对于自己的自信、美丽的容貌、和不肯贿赂画工的原则性。我并不认同后来的史学家的观点。个人认为昭君就是一个女子而已，她也许并没有想到为了两国的和平而要出塞。相反我认为昭君是爱皇帝的。可是不能得到皇帝的召见又不想贿赂化工，所以由爱生恨一气之下去了匈奴。
第二贤媛不光有美貌还要有智慧。世说新语记载了班婕妤的故事。是说，汉成帝宠幸赵飞燕。由于女人天生有嫉妒心。赵飞燕由于嫉妒班婕妤，就诬告班婕妤向鬼神祷告诅咒。于是皇帝审问，班婕妤说“我听说人的死生由命运来决定，富贵由天意来安排。如果鬼神有知觉的话，就不会接受邪恶谄媚的诬告。如果鬼神无知，诬告诅咒也没什么用。所以我不会做这种事情。从这件事可以看出班婕妤是非常有智慧善于辩论，逻辑缜密。所以贤媛一定要有智慧。