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西京古道的古村游记--广东韶关乐昌市梅花镇大坪村

2017-04-21 15:41阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1830543412

西京古道的古村游记--广东韶关乐昌市梅花镇大坪村
李灶生（自己改名）
2017年4月
谨以此文献给那些和我一样，从大山走出来，又时时刻刻梦魂牵绕着那个地方的人们！愿我们不再有十年、二十年、三十年乃至终身的一声长叹和遗憾！
让我们、让所有从大山走出来的人们，在根呷演唱的《大山走出的孩子》。那悠扬、质朴、深情的歌声中，回到我们的梦想、我们的寄托、我们的精神家园——大山里的乡村，去享受那份宁静、温馨和无忧的生活吧！我要回到家乡去，回去看霞光，山路，山路十八弯带我们回家……
《大山走出的孩子》唱到：
我从大山走来
肩头扛着扛着大山的色彩
回首自己走过的道道山路
忘不了大山给我的情爱
我从大山走来
风雨轮回格桑花开
耳畔回响阿妈温暖的话语
句句话语让我难以忘怀
哦我是大山走出的孩子
面对茫茫路途往事不再细数
山顶上唱歌唱歌的星星
是指引我回家的北斗


我从大山走来
风雨轮回格桑花开
耳畔回响阿妈温暖的话语
句句话语让我难以忘怀
哦我是大山走出的孩子
像大山一样强悍
也有大山的情怀
大山里有我悠悠的眷恋
千里之外有我思念的泪眼
哦我是大山走出的孩子
像大山一样强悍
也有大山的情怀
大山里有我悠悠的眷恋
千里之外有我思念的泪眼
千里之外有我思念的思念的泪眼
2017年3月23日早上，我们一行几个人，前往广东省乐昌市梅花大坪村游玩，这也是我第二次到这里。大坪村地处湘粤交界、四面环山、中为盆地。距广乐高速梅花北出口约12公里，距离乐昌市梅花镇约6公里，是广东省的革命老区村庄之一。
在莽莽群山、白云深处，有一个古村落，有这样一种古建筑，它“旧” 得真实，“残”得可爱，旧垣残瓦之间，述说着岁月流逝的故事。走过许多城市，看过许多美景之后，还是那种“旧”、“残”最让人心动，梅花镇大坪村。这也是一个位于群山环抱之中的村落。穿过层峦叠嶂进入其境，两座被当地人视为“风水”象征的山在盆地中陡然而起，在桥背村前面田野的古道看这2座山就像是双乳峰，它与村前一座硕大古楼阁遥相呼应。蒲团状的村庄坐东北向西南，帽峰、大水坑、大水坑岭头、大水冲岭头、寨头坑岭顶、白石坑岩顶、猫公背夫、长旗岭等群峰峻立，犬牙交错，密密匝匝，气势磅礴。明净的溪流自东北、西北“双管贯村”，往文昌阁南侧注入武江，结构“早烟山际重，春雾水边多。白水遥连郭，青山直到门”的优秀境域——梅花、白石溶岩高原盆地腹部，似观音坐莲，安居其中。
自西向东，主要由灵龟庵、文昌阁、水口祠、光裕堂、三支祠、三布斋、敏求堂等构成庞大而规整的建筑群体，近万平方米的民清建筑。其中有文昌阁、拱桥下桥、水口祠、桥背拱桥、冲子岭凉亭、四馀堂、墩素斋、三步斋、克周公、光裕堂、新书房、白围楼等12处县级以上文物。
大坪村保存了近万平方的清末古建筑。周边翠绿的山色竟似全都流淌、会聚在古建筑错落有致的黛瓦上似的。建筑群以青石为道，高墙深巷、曲水绕舍，颇有些江南地的徽派风格，又以围屋为墙，似是聚族而居，夹杂了一些客家的特征。潺潺溪水穿流而过的村落，静静地伫立着。它幽深古雅，犹如一口经年累月的古典，饱受500多年沧桑洗礼，依旧保留着徽派建筑最让人称道的精致绝伦，令人惊叹。它就是乐昌梅花大坪村杨家寨。
杨氏家族还没来这里是就叫笔山村，因村后两座山峰如削尖的铅笔倒立而得名。村庄简述是：广东韶关乐昌梅花大坪村，祥细称：广东省韶关市乐昌市梅花镇大坪村委会杨家寨村当地人称寨下村。古时称：广东道韶州府乳源县崇德都大坪乡笔山村，也称寨下村。。之后更名却是因为迁居于此的杨氏族人。据杨家族谱记载，明朝天顺二年（公元1458年），杨清偕侄宗辉、宗英、宗福兄弟从广东河源辗转迁徙定居于此，与王、尧、石三姓合共承绝户张子贤寮庄，将田地山岭各分一股，建宅立业。杨家叔侄则以杨德华为笔山村的开居始祖，到清朝康熙年间，杨家寨已发展壮大至“三大房、九大家”。杨氏族人来到这里，由于地处南岭山区，木材资源丰富，古时候的杨家寨人大多做起木材生意。人们上山伐木，将木头顺江漂流而下卖至广州、佛山等珠三角地区。加之地处西京古道沿线，车来人往，商贸发达，杨家寨很是富裕。随着人口的迅速增长，杨氏家族很快以笔山村为中心，分布到周围13个自然村，昔称“杨氏十三门”。现在的杨家寨,有近600户人家，4000多口人，全村绝大多数人姓杨，是全韶关数一数二的独姓聚居的村庄。从杨家寨外迁四川、湖南、广州、信宜、广西等地的人口有2万人之众。如今，往日车水马龙之景已不复存在，留下来的是杨家寨的淳朴民风，以及约1万平方米、保持完整的古建筑群。
大坪村坐落在深山里，靠临西京古道。西京古道作为一条不乏文人墨客游历的重要的历史通道，随着中原文化的南迁，沿途遗留下了不少古建筑、民俗等丰富的历史内容，促进了当时的交通、贸易和往来。香浓的书院文化在推动着当时沿途的文化教育，“五里一亭，十里一院”，大坪村楼台得月，书风浓郁，上京赶考的人也多，进士探花衣锦还乡也就不足为奇了。在大坪村的祠堂里，大大小小的古匾牌数十块，有“雍宫双鳯”、“进士”、“恩进士”等。说起“雍宫双鳯”，据村人讲还有一段故事：雍正年间，村里二杨同时考中进士，尚书赐匾“雍宫双鳯”高悬祠堂，村内也有人张贴：鳯凰来仪。这被当时的“梅辽四地”传为一段佳话。
大坪村保存了大量的清明时期的建筑，从建筑的特点来看，无不体现了中原文化的特性：高翘的火凤墙，栩栩如生的石雕、木刻、宽敞的石板巷等。村子的四面八方，都设置了坚固的石栓门，外族要想攻进村子，简直就是一件难以登天的事。巷与巷之间或相互串通，或是死胡同，大小门不计其数，只有村里人才知道如何走出去。上个世纪30年代，
村子的中央，是解放后建的“公社”楼，据老人讲，这就是当年朱德同志居住和办公的地点，由于当时的国民党知道这里是朱老总的住所，所以一把火烧掉了这里的房子。在村尾，有栋坍塌的老房子，高耸的残墙和炮弹留下的痕迹，似乎述说着当年村民誓死抗击日寇的情形。
大坪村是一个充满故事的村子，听着老人的讲述，似乎又可以把你带进充满硝烟的战争年代。
传说，叔侄晚睡庙间，半夜被贼围困。突然出现二位威猛执兵器的武士吓退歹人。半夜，救他们的人托梦：此去途中有一处四面环山、中间有座如笔峰挺立，有小溪从盆中流淌的地方可安家。天明一看，原来是庙中郭、龚二侯爷显灵救助。在杨家寨安家后，族人雕郭、龚二爷神像在祠堂神龛供奉。古村在清康熙年间成“梅辽四地”最大村。
这里秀美的周峰，坦荡的基础，清脆的溪流，洁净的阔坪，笔立的山墙，光滑的檐街，深邃的巷道，林立的泰山石敢当，醇朴的民风，这就是杨家寨
大坪村有丰富的自然 资源，森林覆盖面广，风景优美，附近有帽峰山、仙人岩、青莲山、万金古城、金鸡岭等旅游景点。已有露天温泉两处，硫磺等矿产资源丰富。大坪村又是一个充满灵气的古村，让你流连忘返，久久令人回味。


进大坪村的路，前面就是大坪村。


西京古道的古村游记--广东韶关乐昌市梅花镇大坪村
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这小溪从桥背村正前面田野山边，就是古道分叉口流到这的，古道分叉口右边到云岩，左边到大塘边村，小溪水从山上经稻田与稻田中的温泉一起，经过桥背村、桥背村石拱桥、大坪村再到这里，后流向武江。村民都在这小溪中洗菜、洗衣服等。
西京古道的古村游记--广东韶关乐昌市梅花镇大坪村
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村中的晒谷场，有时也是村中的运动场。
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村里的这俩小伙一直跟着我，在此谢谢他俩带路。
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古建筑错落有致的黛瓦上似的。建筑群以青石为道，高墙深巷、曲水绕舍，颇有些江南地的徽派风格，又以围屋为墙，似是聚族而居，夹杂了一些客家的特征。
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 杨家寨大门并不大，但迈入门槛后，眼前所见却是另一番天地：笔直古朴的井巷，大块青石板铺砌的平整巷道、青砖砌成的高大墙体……俨然是大户人家的气派，而各色石头是寨内建筑必不可少的元素。杨家寨地处石灰岩地区，古人建造房屋时，就地取材较为方便，石头的应用因而十分广泛。
西京古道的古村游记--广东韶关乐昌市梅花镇大坪村
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徐徐漫步在这旧式小楼和幽静的小院小项里，时光仿佛倒流了，轻轻抚摸着这里的一砖一木一石，指尖传来那纹理凹凸的触感，心想，旧时光里的故事或许就藏在这一砖一瓦间，历经几个世纪的风雨，等待人们去发现，去感受……
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青铜扣
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梅花镇大坪村的一个祠堂旧址，当年曾驻扎红军将士，如今只见断壁残垣。
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梅花镇红七军指挥部旧址，由于年久失修已经破败不堪，四周野花疯长。
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而在距离大坪村数百米远的长旗岭及兴隆山之间，至今也还峙立着一座“一夫当关，万夫莫开”的文昌阁，它建于清代中期，是一处正方形，宽、高均约9米，面积81平方米的三层建筑。红军的指挥部曾设在这文昌阁，梅花战斗之后，部分红军伤员撤到大坪村稻背后这个文昌阁治疗。朱德部队也曾设在这文昌阁为临时指挥部。
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红军医院
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村子的中央，是解放后建的“公社”楼，这就是当年朱德同志居住和办公的地点，由于当时的国民党知道这里是朱老总的住所，所以一把火烧掉了这里的房子。在村尾，有栋坍塌的老房子，高耸的残墙和炮弹留下的痕迹，似乎述说着当年村民誓死抗击日寇的情形。
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古寨里的转角石雕刻非常精美。值得注意的是，杨家寨里几乎每一户人家大门旁或是巷口转角处的墙体上，都嵌着一块一米多高的石头，叫做“转角石”或者“包角石”，它与青砖融为一体，构成大小不一的墙面，颇具特色。
古时候，人们劳作进出时常带各款农具，转角的墙体经常被锄头、扁担等碰撞，不免受损。为此，人们特意在易损部位用大块石头替代青砖，对房屋起到负重及保护之作用。据刘钦迟介绍，转角石的应用在我市始兴、南雄等地的古村落中并不多见，主要集中在乐昌梅花、坪石一带。杨家寨的转角石多且精致，工匠在石头上雕刻有花草、房屋、祥云、鸟兽等花纹清晰可见，每块转角石上的图案都不一样，有的转角石上还刻有“木头也可有情”等通俗易懂的文字。现如今，当地一些老人家仍旧能够通过转角石上的图案辨别出屋主的身份是否显赫和阔绰。
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从“泰山石敢当”看杨家寨民俗。除了转角石，杨家寨还有一种特别的石头：每个巷口对出的墙壁上，均有一块石头，上面竖向刻着“泰山石敢当”五字，这是古建筑中用来挡煞的风水镇物。古人认为，三岔路等地容易出现煞气，而泰山为天下浩然正气之所在，因此，为了驱邪挡煞，正对十字路、三岔路的墙体上设置“泰山石敢当”，以压制“恶煞厉鬼”。据相关资料记载，“石敢当”习俗起源于上古时期的灵石崇拜，最早记载石敢当的是西汉《急就章》。宋代在福建莆田曾发掘出一块唐代大历五年的石刻，上有“石敢当，镇百鬼，压灾秧，官吏福，百姓康，同教盛，礼乐张。”明代以后，石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合，由于泰山有“镇乾坤之威力”，取泰山上的一块小石头来镇宅安宅，“石敢当”从而发展到“泰山石敢当”，其功能还延伸至“治病”、“门神”、“辟邪”、“防风”等。此外，关于“泰山石敢当”国内还有不少民间传说。2006年，泰山石敢当习俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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村不远的水口庙。雄踞文昌阁东北方，是村民祈福的重要场所——水口祠。祠坐北朝南，靠兴隆山南麓，朝双峰对立，远峰孤峙，形如天阙的群峦。青砖砌二面坡硬山顶三层灰瓦垄，人字脊，雄狮刹，马头墙。据《重修水口庙碑》载：大平之兴隆山坳建水口祠以镇锁钥，一乡赐福降祥显佑。自万历二十九年（1591年）建……乾隆乙丑桂月始易土墙而用砖石……
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长亭外，古道边，弯曲的石板路古道仿佛延伸着过去......几条古道从村中穿过。
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温泉：在大坪村后面，桥背村正前面的田野中间，小溪的右边是女浴池，左边是男浴池。
男浴池
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女浴池
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桥背村、桥背村石拱桥、庙。
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大坪村的双乳峰：梅花镇大坪村。这也是一个位于群山环抱之中的村落。穿过层峦叠嶂进入其境，两座被当地人视为“风水”象征的山在盆地中陡然而起，在桥背村前面田野的古道看这2座山就像是双乳峰，它与村前一座硕大古楼阁遥相呼应。
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