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广州从化太平镇屈洞村防御使钟公祠游记

2019-03-17 15:36阅读：

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广州从化太平镇屈洞村防御使钟公祠游记 李灶生
2019年2月20日
在广州体育西地铁站坐地铁3号延长线，到嘉禾望岗转14号线到新和地铁站或太平地铁站下地铁，因2个地铁站都没有公交车到屈洞村，只能坐出租的摩托车（2个地铁站下面都好多出租的摩托车），车费10-15元。大概10分车程。
从化太平镇屈洞村，有座纪念宋朝平定南汉政权的功臣——钟轼的祠堂。在唐朝末年，军阀混战，中国境内出现了10多个武装割据政权，史称五代十国，南汉就是在这样的背景下，由刘隐、刘岩兄弟在岭南建立的地方政权。从刘隐算起共五帝67年，但是南汉的国君刘隐之后的四主都十分残暴淫奢，只是因为广州海上丝绸之路的贸易带来大量的财富，才使这个地方政权能够存在比较长的时间。
公元960年赵匡胤发动“陈桥兵变”后建立了宋朝，并发动了统一全国的战争。开宝三年（970）九月赵匡胤命令潭州防御使潘美（小说《杨家将》里潘仁美的原型）率军队攻打南汉，开宝四年（971）二月南汉后主刘伥投降，岭南结束了割据的状态。
在潘美的军队中有一位年轻有为的军官——钟轼，他是河南开封人，传说他在北宋开宝二年（969）考中武状元的时候年仅19岁，后来娶了潘美的第三个女儿为妻。
潘美有很多女儿，其中最出名的要数第八个女
儿了，因为她嫁给了宋真宗，还当上了皇后，这样算来钟轼和皇上也是连襟了。
开宝三年（970）钟轼奉命随潘美征讨南汉，在战斗中为宋王朝统一中国立下了卓越功勋，被加封为广州留守，后战死于越秀山。
有一天，他率领军队来到这个村子附近驻扎，在军营中休息的时候梦见一条金龙腾空而起，金光闪闪。他从梦中醒来后，立即巡视周围的山川地势，只见四周群山环抱，风凝气瑞，于是拔出自己的宝剑插在自己睡梦中龙升起的地方，并在这里建立家园。
但钟轼是不是武状元还是需要考证一番的，中国历史上首次武举考试是武则天在长安二年（702）举行的，考试科目包括长垛、马射、步射、平射、翘关和负重等，其中负重的考试要求考生背大米五斛（大约100公斤），能够走20步就考为中第，唐朝著名的将领郭子仪就曾以“武举异等”中第，补右卫长史，累迁朔方节度使。
但在唐朝的史书里从来就没有武状元这么一说，到了五代十国，国君以武人居多，只开了文进士科的考试。赵匡胤建立宋朝后，吸取了五代十国武人专横割据的教训，主张尚文抑武，要求“宰相须用读书人”，一直也没有搞武举考试，直到天圣八年（1030）宋仁宗才开设武科取士，“亲试武举十二人，先阅其骑射而后试之”。
从这些史料来分析，钟轼是不是武状元真的就要看有没有更加有力的证据了。中国历史上第一个有正史记载的武状元是王来聘，他在崇祯四年（1631）的武科会试中独占鳌头，成为中国历史上第一个武状元，立即就被授予副总兵的官职（相当于省军区副司令员），崇祯六年（1633）二月王来聘在攻打叛军孔有德的战役中阵亡。
这个祠堂始建于北宋开宝年间（968～975），本是钟轼修建来供奉钟氏祖先的祠堂，他战死后，钟氏后人为了纪念他而将祠堂更名为“防御使钟公祠”。
在明宣德六年（1431）时重建，到了明朝末年毁于战火，清康熙五十八年（1719）重建，建筑原本有六进，但第五、六进在日军侵华期间被毁，现在只保留了第四进，总建筑面积2926平方米。
防御使钟公祠这座古老祠堂的历史典故，最吸引人的就是秦琼和尉迟恭这两位门神了，大门上方阳刻的“防御使钟公祠”六个字也是格外遒劲有力，只是大门前的七级台阶耐人寻味，因为在古代一品大员的家庙也只允许使用三级台阶。
走过头门就会看到一座精美的牌楼“开宝流芳”，开宝是钟轼跟随潘美征战南汉的时间，“开宝流芳”自然是赞美钟轼的，牌楼两侧的拱门上写有“入孝”、“出悌”，意即在家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。牌坊背面同样有大有文章，字是：钟灵毓秀。顶部的灰塑则是龙凤呈祥图。两旁写着：“鹤舞”和“鸿飞”。
中座的“著存堂”梁架上的斗拱刻有如意纹，还有一点明代的风格，后墙上镶嵌着宋、元、明、清各时期的5块石碑，记载了钟氏一族分枝散叶、祭祀用的田地范围等情况。最后一进是“永思堂”，这里是用来祭祀钟氏祖宗和钟轼的地方，不过这里还祭祀了一位外人，就是钟轼的岳父潘美。2002年7月，防御使钟公祠被公布为广州市文物保护单位。
据说，屈洞真正的原名应该是“郁洞”，在粤语发音里是相同的，未使用简体字前就是“鬱洞”。但是，这里最早的名字却是“龙腾里”，在一张估计是清朝甚至更早的地图《马村堡图》里，就清晰看到，此处从化南部的马村堡，包括的地方有钱岗、影田、颜村、榕树埔、高庙、秋风峒等地名，却不见“屈洞”或者“鬱洞”，唯独看到“龙腾里”。另外，此图显示，“太平场墟”的东面是“增城县”，但南面和西面都是“番禺县”，而非如今的“白云区”和“花都区”，变化颇大，也侧面反映出地名改变之大。
进入屈洞村防御使钟公祠前面两池塘中间的坪地时，没有看到传说中的祠堂，而是一座宽阔的照壁映入眼帘，说实话，从化地区的祠堂，已经没几个保留这种建筑物了。（钱岗村广裕祠有）看着这少见的祠堂附属建筑，我明白照壁是一种独具特色的建筑形式，也称“影壁”或“屏风墙”。风水讲究导气，气不能直冲建筑，否则不吉。而避免气冲的方法，便是在房屋大门前面置一堵墙，但为了保持“气畅”，这堵墙又不能封闭，故形成照壁这种独特的建筑形式。照壁上中间有一块长方形的字碑，上面都写了好多诗词，统称：“公德长存”。
照壁的旁边立有石碑：宋防御使钟公祠。于2002年7月就被列为广州市文物保护单位。刚转过照壁，一座气势磅礴的古建筑呈现在眼前！真让我惊叹不已。不得不承认，这是我在从化所见的最有气势的祠堂。何出此言？因为鲜有宗祠的基座会比前庭平地高出一米！就是这一米的高度，使得它有傲视群芳，鹤立鸡群之感，我数了数，一共七级台阶。我拾级而上，有如走进一座皇城。
防御使钟公祠在清康熙五十八年（1719）重建，建筑原本有六进，但第五、六进在日军侵华期间被毁，现在只保留了第四进，我也到防御使钟公祠后面去看了，那里有几棵古树，还有一个古亭“胜龙”亭。传说就是防御使钟公祠的第五、六进。
抗日战争期间，日本人在防御使钟公祠住，把屈洞村的其它房子全部烧光了。老百姓都逃到外面避难了，等日本鬼子走了才回来，看到房子没了又再从建，所以你现在到屈洞村看不到古老的房子。
据说，1938年10月，日军对从化县城街口大轰炸、大扫荡。日军连续两天轰炸扫射街口。商店民房被毁，到处是断壁残垣，街口大桥也被炸毁。日军攻占街口，奸淫掳掠，见到平民百姓就开枪，把捉到的10多名老百姓，用铁线穿过掌心，绑在街口木板桥上，用汽油淋在桥面，然后放火烧木桥，活活将这些无辜百姓烧死。有些妇女走避不及，被奸污后开枪杀死。北帝庙附近有间育婴堂，里面有10多个婴儿。日军放火烧育婴堂，惨无人道地把婴儿烧死。市头街平民刘某被日军捉住斩为三截，尸体被丢入井内。
1944年下半年，日军对神岗人民进行血腥大屠杀。见到男人就开枪扫射、用军刀砍死，见到年轻妇女就强奸，被杀民众50多人。有10多人逃避日军追杀，逃到长龙山搭茅棚居住，被日军发现，全部被烧死杀死。有一次，几十人被活捉，日军用绳子捆住手脚，用竹签插入肛门弄死，然后推下流溪河，残忍至极。
1938年10月下旬，日军侵占太平场，实行烧光、杀光、抢光的“三光”政策。在渡头庄、屈洞等村，被杀民众130多人，有些被开枪打死，有些被刀斩死，有些被狼狗咬死，有些被绳吊死，其状惨不忍睹。屈洞村500多间民房、7座厅舍全部被拆毁，致使全村800多人无家可归、流离失所，有些则在逃难的路上饿死。
广州从化太平镇屈洞村防御使钟公祠游记
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