湘山寺--广西桂林全州游记

2021-06-21 12:04阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1830543412

湘山寺--广西桂林全州游记
李灶生（自己改名）
2020年11月21日

我们从广州出发，于下午1点多钟就到了全州南站，出站后我们三个人拍合影后坐的士到维也那酒店，火车站到到维也那酒店约2公里，车费10元，几分钟就到了维也那酒店，登记住宿后，就到房间，我休息时，看到房间有两本不一样版本的全州旅游画册《红色胜地大美全州》，于是就翻看。了解到全州有湘山寺、镇湘塔、雷公寺、蓑衣渡等景点，因下午才几个小时，只能游一、两个景点。于是我一个人出酒店门口拦的士前往湘山寺，约10分钟（车费10元）酒到了湘山寺大门。

全州始建于公元前221年(秦朝)，位于桂林地区东北部，现

面积4020.8多平方公里，现设10镇10乡（即全州镇、龙水镇、大西江镇、绍水镇、咸水镇、石塘镇、黄沙河镇、庙头镇、文桥镇、永岁乡、白宝乡、东山瑶族乡、城郊乡、塘乡、朝南乡、两河乡、安和乡、蕉江瑶族乡、凤凰乡），人口77.8万多，有汉、壮、苗、侗、毛南等民族。盛产稻谷和黄红麻、花生、大蒜等经济作物，土特产有湘山酒、禾花鱼、五香豆腐干等，名胜古迹有湘山寺、炎井温泉、燕子窝楼等。全州地处湘江上游，地理位置十分重要。自古以来就是兵家必争的要隘，春秋战国时期，是楚南要塞，秦始皇南平北越，在零陵（今全州境内）；吕布杀英布，大战与洮水（今永岁乡洮水）；南明时期，何腾蛟、郝摇旗在飞鸾桥大败清兵。

公元一八五三年，天平军血战全州城，南王冯云山喋血蓑衣渡；国内革命时期，将桂军阀大战与黄沙河，一九三四年，中国工农红军突破湘江，血战觉山铺，一九四四年，日本侵略军入侵广西，全州首当其冲陷入铁蹄之下，一九四七年中国人民解放军挺进八桂,肖劲光大军逐鹿全州。全州，这块承受了血与活的洗礼，无数代人都经历了战争的磨练，以其历史上显著的地位，从而赢得了“广西第一镇”之美称。全州有很多可爱的地方，现在我给大家介绍一下名胜古迹，主要有湘山湘水湘情、炎井风光、燕窝楼风光。湘山湘水湘情湘山湘水湘情，包括湘山古情、湘山悠情、岩石悠情、关岳庙寄情。

湘山古情湘山寺，楚南第一名刹，座落在全州城西北风景绚丽的湘山脚下。湘山寺位于广西桂林全州县桂黄中路，全州县城内西隅湘山之上，历史悠久，初名'净土院'。它始建于唐代，素有“兴唐显宋”之美誉，“楚南第一名刹”之雅称，系公元756年唐代高僧无量寿佛创建。宋朝4位皇帝先后5次加封，宋徽宗亲临膜拜;清初著名画家石涛曾住寺为僧21年，留有石刻花图;清朝康熙皇帝御笔亲题崖刻'寿世慈荫'。湘山寺，有飞来石，洗钵泉、妙明塔、寿佛殿、圆通宝殿、放生池动物石雕群等景观。鼎盛时期寺内建筑面积达18000平方米。
湘山寺山门.

这座公元756年由唐代高僧全真大师（无量寿佛）始建，至今已近1300年历史，宋朝四位皇帝先后五次加封，宋徽宗亲临膜拜的寿佛文化信仰胜地湘山寺。
湘山寺的盛名，缘于佛刹始祖全真大法师，“全州”的名称也因他而来：后晋天福二年，楚王马希范向朝廷启奏，因湘川县（全州县当时的县名）的“全真法师”闻名楚南，提议升湘川县为州，天福四年（公元939年）朝廷批准，升为全州，并改湘川县为清湘县，与灌阳县同属之。

站在正大门外远处，眼前方蔚蓝的天际线边勾画一面巨大屏风般的青山，半山腰掩映着一个渺小的赤心亭，间或山顶几个上下山的点点人影，红黄色的亭与人影似乎是画家在屏风之上的点缀，更增添了几分亮丽与生机。
走进寺院大门，便见殿堂掩映在树木丛中。银杏树金黄的叶子，愈发衬托古寺的金碧辉煌。

湘山寺景区大门为新建的仿古建筑。

湘山寺里的桂林旅游导览图。

湘山寺导游全景图。

跨入正大门，有种开阔疏朗的感觉，眼前一条干净笔直的路，路的左边是宽阔的寿佛广场，右前方依次并列休闲亭、放生池与门球场。休闲亭便荫蔽在古木林中，四周有各式的矮灌木丛。走近放生池旁，倚在石栏边欣然细赏，池里刻有龙、凤、狮、麟、蛙、蚌、蟹等二十余件石雕精品，各种动物栩栩如生，逼真传神。如今，水池里也放养有成群灵活的小龟、小鱼，它们似乎毫不畏惧游人，只顾快活地游来游走，尤其是那结队的乌龟，拼了全力似的摇摆着四只脚在游走，那笨拙憨态样甚是可爱，似乎那一组组石雕动物也被感染到灵气，整个池里徐徐蠕动，热闹非凡。不过不必担心闹中出乱，因为池中北隅雕刻有一侧卧的石僧，专门负责管理池中众生。

放生池石雕。它们，原本是一整块天然石头，是能工巧匠择石依势雕琢，赋予了他们灵魂和生命。一百多年来，保持着栩栩如生的姿态，看你来我往，鱼戏水间。
由放生池回到嵌石路左边的寿佛广场，广场无比宽阔，分两上下曲折两阶层，地面大多由青灰色嵌石铺石，其中低层广场正中心位置呈现一个大的深红色大理石长方形，仿佛一条长长的红地毯，一直平铺到高层的广场阶梯上，连接“红地毯”接口处是一个从外到内由红、白、黑三色大理石拼成的圆形，呈太极八卦状。这三色的大理石图，带着它们的光泽，互相显映，给人一种鲜明稳定、端庄神秘之感。整个大广场三面环立着大株的白果树，高层广场台阶上左右对称矗立两棵修去顶枝的百年古樟，直径足有十来岁孩子两个半环抱那么大。

全寺势雄姿秀，布局疏密有致，结构严谨有法，红柱金顶，工艺精湛。依中轴线上三座殿堂：天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿。
寿佛广场

高层广场北端便是第一重殿——-天王殿，亦称弥勒殿。天王殿与院内其他三殿建筑一样，红墙黄瓦，流光溢彩，颇显富贵吉祥气，并且两边的红色列柱回廊像两只巨大的胳膊拥抱着整个殿堂。殿内正中是弥勒佛塑像，左右供奉四大天王塑像，背面供奉韦陀天尊塑像。站在佛前，我没有烧香，也没有去祈愿，只低头弯腰默拜了三拜，然后再往后面。来到了大雄宝殿前。

天王殿

走过天王殿后面的小古树林，上几个大台阶，便是大雄宝殿。大雄宝殿屋脊双龙拥鼎，翘角飞龙戏水。

据说原来的大雄宝殿曾有一幅长联：“那边儿消息见半点儿，有甚巴鼻，莫非千幻万幻，说不尽百样即当，因此的雪山中忙倒我释迦吃麻吃麦，辛苦操持，生怕放逸魔，花费了眼前日子；这些事情到十全处还未称心，忽然七旬八旬，叹原来一场扯淡，不觉得漆园里杀彼庄周应牛应马，闲散逍遥，都将顺逆境，交付与头上天公。”这幅幽默诙谐的楹联共有112字，没有高大的殿堂、廊柱，是挂不上这么长的字联，这从一个侧面也可以看出当年大雄宝殿宏伟的气势。
过去的伽蓝殿有一幅蕴含着两个民间故事的对联：“三千世界掌中收，任伊孙行者会翻筋斗何曾跳出；十八伽蓝鼻孔啸，饶他韩昌黎极磨牙根也索来归。”此联通俗易懂，读起来令人发笑。而放生池石雕群旁的一副楹联则显得很富有幽默哲理：“物质不灭，精神不灭，凡事自成因果；是目的观，非目的观，全球未有调和。”
大雄宝殿

大雄宝殿中间有三尊塑像：“前世、现世、未来”三世佛，即燃灯佛、释迦牟尼、弥勒佛，表示时间的统一于一念。其佛像造型细腻，慈眉善目，金碧辉煌。

大雄宝殿大门柱子两边的对联是：即有之空一法不立，即空之有万法全彰。

大雄宝殿后面及楚南第一名刹广场（无量寿广场）。

绕过大雄宝殿，后面是无量寿广场。广场北侧垒墙上挂着“楚南第一名刹”几个闪闪醒目的铜字，墙底种有绿植显映的“湘山寺”三个大字。从广场右侧步步踏上几十级厚重古老的大青石阶梯，石阶道顶端的右边是天台院，左边是无量寿佛殿，妙明塔、飞来石、古碑林景点。妙明塔、飞来石与古碑林在依次在无量寿佛殿的后面。

天台院下面的小门。

我从无量寿广场的左边登上万象阁的台阶，来到无量寿佛殿。石阶的左墙中有石刻“万象阁”三个字。

石阶的左墙中有石刻“万象阁”三个字。

无量寿佛殿掩映在葱茏翠绿的参天古木下，香烟袅袅，自然、人文景观点缀其间。殿内供奉湘山寺开山祖师无量寿佛爷镀金塑像，帘帐遮掩。

据《湘山志》记载，寿佛爷名全真大师，湖南郴州人，16岁出家，公元756年到达全州开创净土院。对佛学造诣颇深，著有《牧牛歌》《遗教经》等，享年一百六十六岁而终，由于他徳懋寿高，被尊称为“无量寿佛爷”。无量寿佛殿后紧邻妙明塔、飞来石、古碑林。

全真法师俗姓周，别号宗慧，湖南郴州资兴县程水乡周源山人。生于唐开元十六年夏历十二月十二日亥时（公元728年元月），殁于咸通八年二月八日辰时（公元867年），享年139岁（还有166岁的说法）。

全真家道富裕，祖父周大卿，父名周鼎，官至尚书，母熊氏，生三子，全真行第三，他与二兄长皆就读于望族名塾。全真七岁读书，神悟超群。经、史、子、集、注文章，过目不忘，且能妙语联珠，广采博引。唐天宝二年（公元743年），他十六岁时拜别父母，到湖南郴州城西北开元寺，出家受戒学佛。

无量寿佛殿大门两边柱子上的对联：寿星楚南威灵显祈求雨露有感应，佛祖湘山宝塔座効报龙华全州城。落款：卿文甫题，周俊鹤书。

无量寿佛殿

“世上好语书说尽，天下名山僧占多。”全真法师到湘源县时（即全州县）时，那是唐朝至德元年（公元756年）夏天四月，全真法师走到湘山笋布台，登台远眺，只见五彩毫光围绕，湘江、灌江、罗江三江在此相聚，左边有钵盂山，右边有圣禅山，湘山居中，高高耸立，气势磅礴，便觉得这就是师父所讲的地方，便决定在此定居下来。他在这里斩除荆棘，造下简单的茅屋，亲自开荒种地以自给。

僧俗万众感恩于全真，纷纷捐资修净土院（净土院便是湘山寺最早的名称），让他长住下来。

据说妙明塔门有一联：“锡杖飞空，选得块袈裟片地，试观七十诸峰总不如湘山宝藏；金身觉化，镇住个海口幽石，谛言五百余年转什么衡阳回鹰。”此联说的是两个传说。相传佛刹始祖全真大法师（本地人尊称为寿佛爷）初来全州时无立足之地，想向住在湘山下隐静祠的老尼姑讨一块立身之地，老尼姑只答应给全真一块袈裟大小的地方。全真用锡杖飞空，袈裟随即腾空升起，渐渐地越展越宽，不久便遮天蔽日，罩住了湘山脚下的数百亩山林。老尼姑惊得目瞪口呆，知道全真法师不是凡人，便拜倒在全真的面前，请求将隐静祠也并入佛院。全真点头同意后，又考虑官场民间风华不净，取名为净土院（湘山寺最初名称），自此，湘山寺和尚、尼姑一同修行。又传，湘山下有一条妖龙，就在它要出世危害人间的时候，是寿佛爷（即全真法师）化成宝塔，压在妖龙头上，使它不能出世。

妙明塔系广西最古之寺塔。塔为七级，高26米，外八方，内六方，中空，壁道回曲，螺旋而上。内在历代碑刻二十余幅；塔顶呈葫芦状，悬有铜铃数十个。在无量寿佛殿的后面，就是妙明塔，妙明塔位于湘山寺脚下，系宋淳祐年间为安葬全真大师肉身所建，其时香火甚旺，此塔始建于唐朝咸通二年（861年），宋元佑七年（1093年）改建成七极，其时香火日旺，北宋微宗游南岳前来顶礼膜拜。南宋高宗赐名为“妙明塔”。

是最古的寺塔。“妙明塔”塔顶呈葫芦状，悬有铜铃数十，风拂铃响，悦荡城空，似仙乐悠扬悦耳，飞鸟不落，草木不生。

寺内还出了一很有传奇色彩的对联。据《湘山志》记载，明万历十四年（公元1586年）二月初八日五更天时，妙明塔忽然放出奇异之光，有金丝鲤鱼、绿毛龟、白花蛇等吉祥形象出现，接着从塔上悬出一幅金字联：“自性转法华，方是真如超上乘；生机还太始，肯留色相碍空门。”（意思是说，佛的本性是反省观心为主的，才是永恒的实体超过上等的事物；任何有生命的东西都应回归原始的状态，哪肯留下外在的形体来妨碍佛门哩。）僧人与百姓见了又惊又喜，唯独有一个老僧告诫大家要严格防护。当天晚上，寺里不敢烧香点烛。三更时分，唐咸通八年（公元868年）就已经坐化了的全真法师真身（一直完好无损）在历经719年后忽然自焚，最后只剩下牙齿和骨头。看看那忽然冒出的奇联，想一想，似乎暗示了什么。

妙明塔历经千余载，仍雄立楚南。周转秀地堪称“艺术宝库”，妙明塔下设有历代摩崖石刻、诗词、芳兰石碑等数十块，尤其著名有清代石涛和尚的石刻兰花，与当代全州文桥籍人任纯道教授题辞“妙明塔”交相辉映，崖壁生辉，睹而忘归，叹为观止。

妙明塔周围秀地石壁上的文字清晰可见，不少文人墨客、虔心向佛者来到这里，留下他们的足迹。中国清代画家、明末清初“四僧”之一的石涛在湘山寺出家，在这里创作了大量作品，著名作品《兰花图》依然清晰留在“妙明塔”旁的石壁上。

我站在他们走过的地方，看着石壁诗词里的一首“湘水西隅，山麓琼庐。妙音殊，古寺阁闾。疏竹掩映，仙蕙崖书。菡萏岩泉，寒松翠，碧云居。如来境界，同道和儒。淡烟轻，芊草幽衢。晨钟暮鼓，薄雾香舒。虚灵罗汉，伽蓝殿，玉佛珠”，使湘山寺全景尽显眼中。让人品到这里，心不能不觉诗的美妙。使我情不自禁掏出相机，用快门记录下每块石壁上的艺术瑰宝。
清广西布政使黄国林题：寿山。

妙明塔周转秀地堪称“艺术宝库”，设有历代摩崖石刻、诗词、芳兰石碑等数十块，尤其著名有清代石涛和尚的石刻兰花，康熙御笔亲题“寿世慈阴”，崖壁生辉，吸引中外香港睹而忘归，叹为观止。妙明塔历经千余载，仍雄立楚南。

摇曳多姿的石刻兰花图，这是全州著名僧人画家石涛的作品。“搜尽奇峰打草稿”的石涛是中国绘画史上一位十分重要的人物，他是明朝桂林靖江王的后代。明亡后，潜入湘山寺削发为僧。据传，石涛石刻兰花，全国仅发现两处。

摩崖石刻

清初著名画家石涛曾住寺为僧21年，留有石刻兰花图。现在看起来有些斑驳。

天台院大门，两边的对联：七层塔影方圆正，一片佛心美善真。

天台院即观音殿（圆通宝殿）。殿内塑有观世音高坐莲花台及金童、玉女虔诚拜佛像。观世音菩萨左手持净瓶，右手持杨柳枝，大慈大悲，普度众生，据说许愿灵验，所以每年农历二月十九、六月十九、九月十九，也就是观音出生、出家、成佛日，湘山寺人头攒动，四方来客多则上千上万之众。

天台院即观音殿。殿内塑有观世音高坐莲花台及金童、玉女虔诚拜佛像。观世音菩萨左手持净瓶，右手持杨柳枝，大慈大悲，普度众生，据说许愿灵验，所以每年农历二月十九、六月十九、九月十九，也就是观音出生、出家、成佛日，湘山寺人头攒动，四方来客多则上千上万之众。

真空无礙

龙门山，鲤鱼跃龙门。“五华福地，无过湘山。”勤劳智慧的全州人，创造了辉煌灿烂的湘山文化，成为全州文化的典型代表，给了全州人无比的文化自信。全州的学子们，从宋代自清末，进士及第143人。你对这个数字可能没有什么感觉，不过只要知道这是一个很牛的数字就可以了！

石涛简介

藏经洞

财神殿

玄通洞

玄通洞旁有一块石头很奇怪，相片里看像熊撑着一根棍子，亲自去看时，却像一个老人撑着拐棍。

湘山寺的红色基因

上山石阶路

在上山石阶的半山腰有一个赤心亭。湘山寺里的这些亭子，除在广东工作的全州人士捐建的赤心亭外(通笋布台康熙皇帝四个大字的中途)，其它亭子没有命名。

从妙明塔后面拾级而上。据说有人数过（我太累了没数）到达山上摩崖石刻处共668级台阶，有意还是巧合，不得而知。

再拾阶而上，转了几个弯，我看到有十几个小朋友在摩崖石刻上面爬来爬去，非常危险。有大人在下面（可能是他的家长），但都没有阻止他不要上去爬。我再仔细一看，原来这些小孩在康熙皇帝御笔“寿世慈荫”摩崖石刻这里爬来爬去。

康熙崖刻位于湘山寺西的半山腰上，它是清朝康熙五十四年（公元1757年）康熙皇帝御笔亲题的。崖刻高2.20米，面积18.57米。左刻“康熙五十四年乙未三月”，中课“寿世慈荫”四个大字，每个字高约1.70米，宽1.10米，面积达1.87平方米，中间上方刻有一个“康熙御笔之宝”篆体方印，边长约19公分。康熙的御笔亲题，笔劲十分苍劲有力，风格迥异，一代帝王庇荫一方的豁达胸襟由此可见。

要想看到这幅康熙皇帝御笔“寿世慈荫”摩崖石刻，还真要费些脚力的。这里也是上山拾阶的尽头，再想上山已无路可走了。只能原路返回。

在康熙皇帝御笔“寿世慈荫”摩崖石刻这里凭栏远眺，叠叠青山争滴翠；俯视湘江，粼粼碧波竟吐银。湘江远行，品千水慧语；湘山默坐，镜万峰佛心。峰林蓊郁，岩洞幽深。古城新貌尽收眼底，令人心旷神怡，其乐无穷哉。

在这湘山上，俯视整个寺院，发现湘山寺每一座寺院都座落在石岩上，无论从哪个角落进正门，它都是居高临下。仰头望去让自己感觉在佛的世界里，原来自己是多么的渺小，让你不得不低下头，审思自己过错，就像佛语常言：“常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅。不自矜夸，只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨”。

立身于幽幽古味的湘山寺，你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想。摩挲这里的一草一木、一石一建筑；凭吊普济众生的全真大僧、著名的抗日爱国名将戴安澜，凭吊与铁踏全州的日寇进行生死决斗的上百僧侣及无数爱国志士；想到历代帝王亲临膜拜并赐词；想到古来文人墨客舞诗泼墨；想到妙明塔顶曾悬放韩国赠送的熠熠生辉的夜明珠；也可以想象鼎盛时期寺里上千的僧众及上万善男信女的虔诚膜拜。

站在湘山之巅，面对眼前一望辽阔的一幕，佛尤从心中涌起，将我带入佛宁静的世界，让我不得不感到神奇。湘山寺各物交相辉映、崖碧生辉，一直吸引中外游客，历经千余载，虽然历经数次灾难，仍雄立楚天。湘山寺成为故乡桂林古城全州的象征，让远离家乡的游子，在远方忘景而思归。

站在山上俯瞰县城一角。林立的高楼，北去的湘江，层峦叠嶂的远山，都在自己脚下。千年古寺，沧海桑田，都在这悠悠钟声里回荡……

凭栏远眺，让人感觉清风习习，五华山，三江水及古城新貌尽收眼底，心旷神怡,，其乐无穷。相传在抗日战争时期，日军轰炸全州县城，“妙明塔”也遭到炸弹的袭击，但是经过轰炸后“妙明塔”依然挺立，毫发未伤。据说，塔下埋有湘山一位高僧的舍利，是高僧舍利保护着“妙明塔”，使经历风雨侵蚀，战火摧毁，也屹立不到。虽说这只是个传说，但蕴含了人们对佛的崇敬和对和谐生活的向往。

休息一会，便沿原路下山了。再次经过赤心亭，到达山脚新修的木质步道，其实这条新建的登山步道何尝不是一道赏心悦目的风景线？整条梨花黄木道穿行在翳天蔽日的古翠林之中，踏上木阶，手扶木栏，一路听着有节奏的“咚咚咚”踏板声，一路望着那些树干，没有繁枝细节，秀挺极了，好像不是静止的，似乎与我们同在运动，棵棵都在往上伸，直欲伸到蓝天。

舍利塔佛塔，又名浮屠，最初是用来供奉舍利、经卷或法物。有些佛塔实际上就是墓塔。上面还有一个佛塔。

舍利塔佛塔

福德堂

福德堂楹联为：“德土蓄金护粤桂，福地藏玉佑楚湘。”是求庇护咱们地方的好联！

洗钵岩泉
刚走完木阶，下到山脚，就是舍利塔佛塔、福德堂。下面还有两处可赏之景，左边洗钵岩泉、右边古湘山寺遗址。洗钵泉名缘于寺中的和尚天天淘水洗钵而得之。

泉岸古树枝繁叶茂，蔽荫及整个岩泉，阴凉舒爽的感觉直扑脸上，泉水清澈甘甜，四季不溢不涸。洗钵岩泉有叫龙泉，清初时，著名画家石涛在湘山寺出家为僧，一日三餐都在龙泉中洗钵，所以改为洗钵岩泉。

寺内有洗钵岩泉，上有飞来石，旁边曾有一亭，亭上有一联：“泉水澄清，问是谁僧洗钵？石峰挺秀，究从何处飞来！”明靖江王十世孙朱若极，字石涛（是清代中国最有名的画家），他为逃避清兵追杀，曾躲入湘山寺为僧，期间，每日饭后在此洗钵。了解石涛生涯的人来到此处，往往会不由自主想起当年石涛的僧侣生活。而那块飞来石，相传是从广东罗浮山飞来的。