钟氏大宗祠--广州黄埔萝岗香雪公园萝峰迳子村
2021-10-18 22:29阅读:
钟氏大宗祠--广州黄埔萝岗香雪公园萝峰迳子村
李灶生(自己改名)
2021年10月2日
2021年10月2日早上,我到水西村游后。在水西村再坐有轨电车到地铁香雪站,下车后走路(约200多米)到香雪牌坊处再坐公交车到萝岗香雪公园。萝岗香雪公园牌坊进去几百米就是玉岩书院与萝峰寺。
坐公交:坐21号地铁在苏元转6号地铁到香雪地铁站,下车后走路(约100多米)到香雪牌坊处再坐公交车到萝岗香雪公园。596、569支线、578、333、392、397、943路都到香雪梅花世界公园总站。极力建议在广州市区首选地铁6号线直达香雪,再转公车到香雪公园门口。
玉岩书院与萝峰寺下来后,再出来萝岗香雪公园牌坊外面,往左沿迳子路走100米就到了钟氏大宗祠。

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钟氏大宗祠,位于黄埔萝峰街道馒头山麓下的迳子村中。有三间并排的祠堂,右首一间是钟氏大宗祠,中间一间是诰封将军祠,左首一间为钟氏六宗祠。

原本这里还有一间荔圃祖祠(目前仅余遗址)。始建于明弘治三年,距今六百多年,为萝岗钟姓族人春秋二祭、议事和执行家法族例的主要场所,该建筑具有鲜明的岭南古建筑的特点。

他们两两相距20米,连成一线总宽109米,深58米,占地面积6322平方米,共同组成钟氏大宗祠建筑群。一条街三间祠堂排排坐,好“厉害”!

在广州黄埔区的萝岗一带,有不少钟姓人家,这些人世代在这里生活了一千多年,据他们的族谱记载,他们的始祖是北宋开国皇帝赵匡胤派往岭南的先锋将领钟轼,说起这个钟轼,萝岗钟姓人家可是自豪得不得了。(萝岗二世祖钟玉岩(1155-1225),名启初,字圣德,号玉岩,为钟遂和之子,钟轼之五世孙。)

那是在五代时候,中原政权更替频繁,整个中国处于四分五裂的状态,广东地区也由刘姓南汉国皇帝割据,自成地方帝国。

后来宋太祖赵匡胤设计,通过陈桥兵变,夺得后周政权,并逐步统一了北方,可是还有一些偏远的地方还有一些政权没有归附,南汉国也是其中之一。

到了宋孝宗宣宝年间,为了征服南汉国,皇帝派潘仁美率军前来岭南,潘仁美有一个女婿叫钟轼,很有些文滔武略,潘仁美向皇帝推荐,派钟轼做了征南先锋。

钟轼得令之后,带领五千先锋兵,一路上逢山开路,遇水架桥,浩浩荡荡,直奔岭南杀来。潘仁美是北宋王朝派往岭南的统帅,钟轼是他的女婿,同时又是他的先锋官。

1500多年前,梁浙江临海,今青光禄大夫,检校户部尚书,钟接第23世孙钟宠公;扬州都督,钟氏第24世孙——钟贤公,为避战乱,谋求生存与发展,先后携春渡江南迁抵赣,并分别隐居在江西赣县(今赣州东门天竺山)和赣州宁都,成为钟姓南迁入赣两支始祖。

他们带领钟姓大家庭颠沛流离,披荆斩棘,不断播衍发展,创造了钟氏辉煌灿烂的历史。后裔从献策南播衍到全国20多个省市,全球10多个国家和地区,至今后裔嗣孙已发展到800多万。

因此,江西赣州是钟姓源起颍州之后的第二故乡,是接纳钟姓南迁入赣的第一站,是赣、闽、粤、湘钟姓繁衍生息的大摇篮。

钟宠公之子钟匡第五代子孙为钟绍京,钟绍京生了四个儿子,分别是嘉銮、嘉璧、嘉王咢和嘉玮,萝岗钟氏二世祖白眉太公钟玉岩的父亲钟遂和就是嘉銮公的第九代子孙。

估算目前钟氏子孙800多万人,遍及江西、广东、广西、陕西、梅州、兴宁、内蒙等21个省,每年清明祭祖大批钟氏族人来到南迁总祠缅怀先祖。

钟绍京殁于(公元746)年、享年88岁.按当朝礼规、殁后厝葬长安(今西安)后恩准灵柩扶回故室殷富冈(今兴国高兴镇蒙山村塘下湖)安葬.历代相传:灵柩回乡途中,动用很大经费,组成几十辆车队,人马列队上阵、路途几千里,水陆两行,行走一个余月,当时还是宫廷应用的风水术,未流落民间,由他本人生前勘择此穴。
钟轼在宋军南下过程中立了大功,受到了皇帝的重赏,钟轼被加封为大将军,带领一万部队驻守岭南。

战争结束后,潘仁美颁师回朝,他把卓有战功的女婿钟轼叫到近前说:“贤婿,你这一路上过关斩将,为平定岭南立下汗马功劳,这确是可喜可贺,本师回京也一定向皇上如实为你请功。但身为人臣,死君之事,如今岭南平定,天下一统,大宋朝即将进入治平之世。俗话说,创业艰难,守成不易。作为有功之臣,战时要善于打仗,治时要懂得治国之道,为将与为官,既有相似之处,也有不同之处,现在战争结束了,但为君王守一方土,为百姓谋万世福的责任才开始啊。”

钟轼说:“岳父大人见教的是,小婿虽为一介武夫,但跟随您北战南征,颇受教益,今日之见教,为婿一定谨记在心。”
潘仁美说:“治平之世为官与战乱之时为将,最怕的是有了功绩易骄,有了挫折易妥。最可贵的是,不管你知道多少,有多少业绩,总能带着一种谦虚谨慎的心,一份如履薄冰的态度。正所谓虚狂寸步难移,谨慎天下可去。你一定要切记啊。”
钟轼说:“是,小婿一定谨记!”

送别北上回京的岳父潘仁美,钟轼回到官衙,反复回味潘仁美行前的一番教导,深觉岳父大人真是一番良苦用心,自己为官做事真的要小心,切不可马失前蹄,出生入死的战争自己都能无所顾忌地永往直前,今天的官位可是自己和死去的战友用命换来的,如果因为觉得自己付出太多而放纵自己,很可能真的会走上居功自傲之路,这也许正是岳父大人所担心的。于是钟轼处处时时提出醒自己,一定要以谨慎之心为官从政,对部下和家人也是严格要求。

天下太平之后,钟轼的夫人潘三姐带着儿女们来到岭南与夫君团聚,后来钟轼病死于任上,潘三姐把钟轼葬于广州北郊的从化郁洞村,钟氏子孙于是在这一带生衍繁息,到了南宋的时候,钟轼的子孙中有一个叫钟瑞和的人以经商为生,在经商过程中,他看到当时属于番禺县境的萝岗风景秀美,风水很好,适于定居和创业,因而把家迁到萝岗一带,从此以后,钟姓子孙就在这里生活。发展到今天,钟姓人家在萝岗一带成为当地的一个大姓。钟轼的战功和为官清正也为钟姓子弟所乐道。

萝岗的玉岩书院曾是宋代当地钟姓始祖的“种德庵”,宋代朝议大夫钟玉岩曾在此读书和讲学。
钟遂和(1106-1185),字克应,祖籍汴梁(今河南开封)。幼年居从化屈洞。唐天佑四年(907年),朱温篡唐,建立后梁。此后,中国境内出现十多个割据政权,史称五代十国。南汉国是建立在岭南的封建政权。

南汉王朝传至刘鋹时已腐朽不堪。此时,赵匡胤通过“陈桥兵变”,黄袍加身,而推翻了后周政权,建立起宋朝,并随即发动了统一中国的战争。宋太祖令潭州防御使潘美、朗州团练使尹崇珂率宋军讨伐南汉。潘美任命其女婿钟轼为前部先锋,征讨刘鋹,几经恶战,平定叛乱。南汉平定后,为防死灰复燃,遂将钟轼留下,任防御史留守广州,潘美则班师回朝复命,随后将钟轼妻(潘三姐)送到岭南随夫生活。钟轼年迈辞官,择居番禺北部从化屈洞,自此在那开支散叶,繁衍后代。钟轼生有三子,长曰嚣、次曰訚、三曰响。訚生一子君锡,君锡生三子,曰绍和、遂和、永和(均为钟轼曾孙)。宋绍兴七年(1137年),兄弟三人又分居三地:绍和为长,仍居从化屈洞守祖业;遂和初迁居花县赤坭暂住;三子永和迁居永泰乡(今天河东圃珠村)。遂和迁居花县后见地僻人稀难以发展,隆兴元年(1163年)改迁居番禺萝岗坑村永保里,成为萝岗钟姓始祖。

钟遂和
钟遂和自少聪颖,喜经商,后弃商从政,官至南昌府经历,绩满辞任回家,几年后受邀又复出为官,转任浙东廉访司经历,后升户部司判宣议郎。直至年迈告老归田,择地于萝峰,建种德庵为书斋,在那里延师课子及教育乡邻孺子。他学识渊博,教学得当,子弟学有所成,尤以其子钟玉岩和崔与之为最。钟遂和为萝岗的文化发展作出了不可磨灭的贡献,宋淳熙十二年(1185年)因年老病逝于萝岗,终年80岁。

钟玉岩
钟玉岩(1155-1225),名启初,字圣德,号玉岩,为钟遂和之子,钟轼之五世孙。南宋高宗绍兴二十五年(1155年)出生于花县赤坭,八岁时随父迁居番禺萝岗。幼年在父亲创建的种德庵读书,其父督教甚严,玉岩亦勤奋,学识大有长进,但屡试不第,直至淳熙十五年(1188年)列为诸生,嘉泰四年(1204年)举乡贡24名,开禧元年(1205年)才中甲科进士,时年50岁。其好友崔与之对他曾有这样的评价,曰:“玉岩四兄学业文章皆倍于予,而成进士独后于予,运气差矣”。可见科考是何等残酷,玉岩为大器晚成者。

中进士后在朝为官,初调徽州府判,在任公正廉明有政绩,受到徽州人爱戴,口碑甚好。嘉定元年(1208年)升武昌知府同知。他爱民如子,当地老虎为患,屡屡伤及人畜,玉岩设法根治虎患,保一方平安。后任福建参议,当时有日本的船只经常到厦门沿海骚扰抢劫,当地的老百姓闻倭色变。

为了防御倭寇来犯,钟玉岩组织乡勇,并多次打退倭寇,后来,倭寇逐渐不敢来侵犯,居民才得以安居乐业。他因而受上司嘉奖,升任户部度支判敕进内直起居郎,诏令参议中书省兼知政事朝议大夫。不料后来却遭奸臣诬陷,参奏钟玉岩组织乡勇,开祸强邻引发事端,欲加治罪,钟玉岩据理力争,才得幸免获罪。

经此后,他审时度势,认为自己年事已高(时年61岁),不宜久留官场,决意辞官归里。回乡后,改建先前读书处为“萝坑精舍”,构筑余庆阁、漱玉台等胜景。并招募族中弟子,在“萝坑精舍”讲学,课子授徒,闲时从事农桑,隐居林泉,悠然自乐。宝庆元年(1225年)因病辞世,终年71岁(虚岁),死后葬萝峰馒头山。

防御使钟公祠
位于从化太平镇屈洞村(我已去过屈洞村已写游记),防御使钟轼定居古番禺龙腾里(即太平镇屈洞村)后建祠,以追溯中原先祖和缅怀祖宗。祠原名钟氏祖祠,始建于北宋,后分别于明代和清康熙五十八年(1719年)重建。1998-1999年,由从化、广州市白云区、黄埔区、番禺市等地钟姓族人捐资近80万元重修。

钟氏大宗祠
钟氏大宗祠供奉一至六世先祖,始建于明弘治三年(1490),距今500多年,为黄埔萝岗街道钟姓族人春秋二祭、议事和执行家法族例的主要场所。

据《萝岗镇志》(2001年版)记载,钟氏大宗祠于明弘治十一年(1498)竣工,明嘉靖三十九年(1560)
拓基扩建继序堂、永思亭,清康熙年间重修,道光十五年(1835)至二十年(1840)又再重修。


目前在三间祠堂中,以钟氏大宗祠的保存最为完整,也最有文物史料价值。钟氏大宗祠的建筑格局和形制,为三进建筑物,有头门、中堂、后堂。前有四柱、六级石阶,瓦脊弯曲作“龙舟”状,即所谓的'龙船脊”,是典型的家庙式祠堂。坐东北朝西南,面阔三间16米,深58米,占地面积为928平方米。

头门左右两石砌包台,两边各有一高磴石鼓,檐口4条柱,虾公梁,雕工精巧。正面水磨青砖对缝,木门夹,高矮门,大门上方曾挂一“钟氏大宗祠”长方木匾,大门口两旁原挂有对联——“箕裘承宇代
科甲著熙朝”,但现已失去。

中堂前后檐口为石柱,中间为8条金柱,共12条柱,后金柱中间原有屏风门,梁上原挂有“思成堂”木匾,现已不存。两侧墙上原挂有木对联10余副,均已失。


后堂正中原设一红木雕刻神龛,石砌高台,用于供奉钟氏第一代至第六代祖先牌位。神龛两侧原各并排列有五块家法板,用于惩罚不守家规、家法的钟氏族人,现已不存。

在首进门后左侧墙壁上有一方碑刻《重修祖祠集请后江西会碑记》,由乡绅钟逢庆于道光庚子年(1840)撰写,记录当年重修之事。
碑文中提到嘉庆年间仿效江西会的请会筹资方法,整修思成堂,并将余银用来修整萝峰族谱暨各先祖坟墓。
因那次已曾请过江西会,故道光年后来请的叫后江西会。

当年钟逢庆主持以“请会”的形式在萝岗地区钟姓村落“缘乡劝请,共得五百零七份,每份充银一两”,用于重修钟氏大宗祠。

钟氏大宗祠如今还能看到不少做工精细的木雕和石刻,具有较高的艺术性和文物价值。






诰封将军祠
诰封将军祠供奉钟氏七世祖元德,元德排行第二,故有称二宗祠。其子钟税福官任辽宁游击,有功于国,被封昭勇将军,并诰封其父和祖父为照勇将军,因而又称将军祠。

与钟氏大宗祠相似,诰封将军祠始建于明,历代有重修。面阔三间15米,深三进52.5米,占地面积787平方米。除后堂拆毁改建成教学楼,其余均保存良好。


1946年起这三间祠堂被用作萝峰小学,并加建了课室和办公用房等建筑物。2015年为保护文物,政府依法拆除违规建筑,并对钟氏大祠堂进行修复重建。

中国的宗祠建筑(习惯上称祠堂)是供奉祖先神主牌、进行祭祀的场所,普遍被视为宗族的象征,并受到族人重视。

祠堂的完整保存,对研究古代建筑艺术及地方风俗有重要意义,
同时,古祠堂蕴藏着丰富的历史信息,对宗族的凝聚力和认同感更是具有不可替代的价值。








钟氏六宗祠
钟氏六宗祠供奉钟氏七世祖元福,因其排行第六故称六宗祠。其子文炳过继大房国器,保存正统,故又称保宗祠。

该祠亦始建于明朝,历代有维修。坐东北朝西南,面阔三间15米,深三进46.5米,占地面积697平方米。建筑风格如钟氏大宗祠,青砖石脚墙,硬山顶,龙船脊,雕花封檐板,人字封火山墙。

中堂中间梁架上原挂“保宗垂统”木匾,两边墙上原挂有10副长木对联。

后堂后墙正中原有红木雕花神楼,原供奉七世祖元福及其前后三世祖先牌位,文革时期均已被毁,除此以外,全祠保存完好。

同样,这里前中后三堂均有雕工精湛的花、鸟、人物梁架。


