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张槎村--广东省佛山市禅城区游记

2021-11-15 13:35阅读：

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张槎村--广东省佛山市禅城区游记
李灶生（自己改名）
2021年11月10日


2021年11月10日。我坐地铁到广佛线祖庙站D出口，沿着祖庙路走约8分钟老到人民路的佛山电大公交车站坐124路公交车，十几分钟到达张槎中学公交车站，回走沿张槎中学东面的墙外北走100多米就到了张槎村宋陈尚书公纪念馆、水月宫、财神庙。
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张槎村据传东汉末期，张姓族人在此建村，附会张骞乘槎会仙之说，取名张槎。可见，张槎村历史悠久堪称为古村，张槎的古建筑有据可查的有三处，其中两处均有700年以上的历史了。
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一处是现今的张槎街道办的会场(张槎陈氏大宗祠，张槎现绝大部分居住的都是宋仁宗元年间户部尚书陈显的后人)，另一处是位于张槎村上南的张槎仙槎书院建筑群内的观音庙(观音庙又名水月宫)，二者都是同一时期始建的。
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第三处的古建筑是东岳古庙，位置在张槎村上南。据老人讲述，大约有四五百年的历史了。东岳古庙和张槎仙槎书院建筑群在2006年被佛山市政府核定为第四批文物保护单位。
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宋陈尚书公纪念馆前身是书院走进张槎村，有这样一片古建筑群吸引了游人的目光，它是由水月宫、宋陈尚书公纪念馆、财神庙三组建筑组成并一字排开。释、儒、道三教并存三位一体，甚为少见。历经几个世纪的洗礼，这片古建筑仍保存完好，现已成为村民拜祭、议事、聚会的休闲场所。
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张槎村的古建筑分为三处，分别为张槎街道办事处内的宋陈尚书祠、颍川世德祠，由水月宫、陈尚书公纪念馆和财神庙组成的仙槎书院古建筑群，及东岳古庙建筑群。仙槎书院古建筑群更是佛山市文物保护单位。
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走进宋陈尚书公纪念馆，中堂匾额上刻有“宝砚堂”三个金光灿灿的大字，特别醒目，堂内供奉着陈氏的先祖。
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宋陈尚书公纪念馆的前身是张槎村仙槎书院。在清代，石湾原设有莲峰书院，作为封建科举的教育场所，供乡试学子聚集。
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后来莲峰书院因失火被毁，仙槎书院则代替其功能。在光绪年间，仙槎书院供学子乡试及四方乡绅议事。此外，书院除作为乡人读书考取功名所用外，还是群贤聚集、文人雅士讲学畅叙之所。
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1986年，张槎村陈氏后人为纪念先祖北宋户部尚书陈显，将仙槎书院命名为“宋陈尚书公纪念馆”，纪念馆也是族人聚会，商议大小事情及祭祀的场所。
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“宝砚堂”的含义：据说崇宁元年(1102年)，宋徽宗赐陈显擎天铁砚一方。赋诗一首并刻于砚上。诗云：“驷马功勋载，名留御礼乡。体存仁者寿，日有自传扬。石眼明星朗，池心洗日光。文房一铁砚，中正外端方。”诗句显然表明，徽宗对于陈显的品格甚为嘉许。陈氏宝砚堂便是由此而来。虽然，岁月流转，宝砚如今也不知流转到哪里去了，但这份“宋帝赐铁砚”的荣耀，会永远在陈氏一族中流传下去。可惜宝砚几十年前已不知所终，陈氏后人寻觅多年都未有所获。
陈尚书公，南粤始祖陈尚书公名陈显，生于北宋英宗治平元年（1064年）五月初五日午时，少好读书，五经博览，是熙宁年间的科举生员。
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宋仁宗元丰七年（1084年）甲子科中河南乡试解元，登乙丑进士，初任翰林院编修，历升礼部侍郎，擢升资德大夫兼太子太保、户部尚书，崇宁元年（1102年）正月初一得到宋徽宗御赐擎天宝砚（陈氏宗祠宝砚堂的由来，后失传）。
后因弹劾奸臣蔡京触怒宋徽宗，官贬浙江，继而隐居四明山。后召为宣和殿大学士，他辞而不受。金兵南侵后，他举家先后迁至会稽、长陵、温台，不断南迁，到韶关南雄住了6年后，于建炎元年（1127年）迁至广州府南海县，定居于现在的张槎。卒于84岁，为张槎陈氏始祖。
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据族谱记载，陈氏之先祖，原为伏羲氏有熊国（今河南新郑）国君少典之裔。南粤陈氏始祖叫陈显，号南莊，字德明，生于宋英宗治平元年（1064年）。
根据族谱记载，陈显，历任翰林院编修、礼部侍郎、资德大夫兼太子太保、户部尚书等要职，后因弹劾奸臣蔡京触怒宋徽宗，官贬浙江，继而隐居四明山。金兵南侵后，他举家不断南迁，在韶关南雄住了6年后，于建炎元年(公元1127年)迁至南海县，选定大沥水头落籍。陈显后人也遍布张槎、敦厚、沙窖、番禺水坑等地。陈氏后人人才辈出，曾任资政大夫、中宪大夫、奉直大夫等朝廷职务。
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据悉，在宁波市鄞州区章水镇蜜岩柿林庙内还供奉着陈显的铜像，柿林庙建于清道光二十五年，集十村众姓捐资兴建。陈显被弹劾后曾隐居在宁波蜜岩，当地村民认为他是大忠臣，因此自发建庙歌颂其功德。前几年我和乡亲们也去了柿林庙一趟，至今仍香火鼎盛。
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陈显有一个儿子，名绍基；绍基有三个儿子，长子贤高、次子贤赏、三子贤禄。贤禄便是张槎村的开村始祖，贤禄自宋高宗绍兴十四年（公元1144年）迁至南海县黄鼎司张槎村创业并定居，至今已有870多年了。”
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宋徽宗御赐擎天宝砚（陈氏宗祠宝砚堂的由来，后失传）。（这是样板）
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经过多年的繁衍和发展，张槎村目前有陈、徐、曾、庞等多个姓氏，以陈姓占多数，其他姓氏占百分之五左右。
张槎村陈氏的历史源远流长，当中有不少人物故事、地方掌故有待挖掘。通过挖掘和整理村史及族史，让年轻一代对自己的村庄历史有更多了解，更加热爱自己的家乡。希望让后人了解村史。
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水月宫。“水月宫”金漆三字赫然醒目，旁有李文田落款，写有“光绪元年三月”
李文田是谁？李文田是岭南一代书法名家，对碑帖源流有深入的钻研。咸丰九年（1859）得进士，官至礼部侍郎。学问渊博，其词章书翰，造诣颇深，国内亦有时名，著有《宗伯诗文集》。
再看正门的门联—“立文字禅奎垣东倚，现庄严相佛法西来”，为谭宗浚所书。
谭宗浚是谁？谭宗浚是诗文收藏家谭莹的儿子，少承家学。其父与邑属文人结成西园吟社、建立了“学海堂”，文誉广为流传，声噪海内。谭宗浚1874年举进士，授翰林院编修，国史馆协修、撰修，方略馆协修等。再看门前的石柱—“光绪元年岁在乙亥孟春重修，梁九图敬书”。
佛山人对梁九图应该略有耳闻，他是岭南名园、佛山梁园的创建者之—，曾任刑部司狱，是道光、咸丰年间的社会名士、慈善家和诗人。
“山不在高，有仙则名”，小小一座观音庙，如何能得三位当时极有名望之士题字？现已无从考究。但几百年来张槎村观音庙香火不断，轻烟袅袅，在时光的抚摸下，不褪色分毫，兴许和名人题词时不经意留下的气度有关？
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香火鼎盛历史悠久，张槎村内的祠堂庙宇众多，多为陈氏后人所建。“村内的祠堂庙宇大约有30多间，由于历史等原因有一半以上已被拆除。”
位于宋陈尚书纪念馆旁的水月宫则是张槎众多庙宇中历史最悠久的古庙之一。庙门的石匾上“水月宫”金漆三字赫然醒目，落款为清代礼部侍郎李文田。一对门联则出于清代甲戌榜眼、翰林院编修谭宗浚之手。庙中堂供奉三宝佛、两侧是十八罗汉，后堂供奉观音。每年正月初一十五，观音庙都会举行佛事，村内及周边的信众前来祈福。
水月宫建于何年已无从查证，可以确定的是开村始祖陈贤禄来到张槎村时，水月宫已经存在。水月宫最早又称为玉清庵，陈贤禄迁至张槎时，最早便在玉清庵旁定居，以此推算，这座古庙至少也有870多年历史了，一直香火鼎盛。
张槎村与街道同名的,她是张槎境内最早的古村之一,已经走过970个春秋冬夏,流年似水，沧海桑田.张槎村都悄悄地经历了哪些变与不变呢?
民国时期的陈恭受，是张槎第一地头蛇。由他募捐兴建的九莲圣会，已湮灭在工业化的低矮厂房里，而老照片中九莲圣会留存的文笔经柱，至今依然矗立，向世人传达出张槎村对教育、文化的重视。
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财神庙（现在是村史馆）。
财神虽然不在了，但财神庙的人气依然很旺，前些年变身成张槎村文化室，为村民的文化活动提供场地。有人唱曲、下棋、打牌，吸引了更多的人来看别人唱曲、下棋、打牌。
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