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葛仙道岸文脉飘香--广东省佛山市顺德区乐从镇葛岸村游记

2022-03-24 09:57阅读:
葛仙道岸文脉飘香--广东省佛山市顺德区乐从镇葛岸村游记
李灶生(自己改名)
2021年10月29日


在乐从镇众多有趣的村落名中,有一个村的名字“仙气飘飘”,给人以无尽遐想,那便是“葛岸”。
葛仙道岸文脉飘香--广东省佛山市顺德区乐从镇葛岸村游记

葛岸村位于顺德区乐从镇西北部,紧靠乐从镇镇面,面积1.2平方公里。漫步于村内小巷,走着跑着,想想城市化的水泥路,柏油路,大理石的道路,已渐渐进入大家的视线,但青砖瓦黛的古旧建筑,却保存着一代代葛岸村村民的记忆,演绎着一代又一代的繁华缠绵和沧桑。
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我从良教村村口坐345路公交车到东箭公司站下车,下车沿着吉利大道东东行约200多米,在格林豪泰酒店(乐从国际中心店)右转就是“葛仙宝殿”,
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在乐从镇众多有趣的村落名中,有一个村的名字“仙气飘飘”,给人以无尽遐想,那便是“葛岸”。
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“葛仙宝殿”前的“葛岸驿站”,“葛岸驿站”两边柱子上的对联:莲花台上紫金容,运化流行万化宗。
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“葛仙宝殿”广场。走进葛仙祠一点没有神秘感和敬畏感,倒是却让人感到有些温暖和有些仰慕。葛仙公园,是葛岸村民为纪念葛洪而建的主题公园,如今岁月流转,葛仙公园依旧默默传唱着葛洪的故事。
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葛岸(西元1127-1130年),南宋末年开村的葛岸源自一个传说,当时有一个能医百病的人叫“葛洪”,曾在当地西便基岛居住,设炉炼丹,替人治病,人们为了纪念他,取“葛仙道岸”之意将村名称为“葛岸”。葛岸是乐从的发源地,素有“葛岸通津”之说,葛仙文化十分丰厚,有葛仙翁丹井为纪念。有岑氏大宗祠、次川岑公祠、德仁岑公祠、岑桑书屋等建筑。
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葛岸特色:葛岸村“三月廿四”大型民俗巡游活动,有着数百年的历史,文化特色鲜明,两年举办一次。这也是乐从镇文化建设“一村一品”差异发展的开始和标志,每逢葛仙文化节的到来,乐从葛岸村均会进行传统的葛仙巡游主题活动,从全国各地回来的葛岸岑氏宗族的乡亲都会聚在一起,是佛山新城、乐从难得保留了这项民俗巡游的村居之一,影响至全国各地甚至海内外。
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在乐从,说起最大型的民俗活动,素有“水上是龙舟竞渡,陆上是葛大仙巡游”之说。每年的农历三月二十四日,葛岸村一定会处在一片欢乐的海洋中,家家户户张灯结彩,男女老少浓妆重抹,开始一年一度的葛大仙巡游活动。
据说,葛大仙巡游已经在葛岸村举行了数百年,追溯历史,却是与中国的一位道士有关。这名道士是道家著名人物葛洪,相传葛洪两次来村医治大规模流行病,救村民于水火之中,后化作神仙离开。
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葛仙像,文献记载,葛仙是宋代来过的,如果是葛洪就更遥远,雕像的头饰是汉代的。这些都是传说,我们只知道,有一位葛仙来过这里,救了很多人就足够了。葛仙来这里是由文献记载的,但是葛洪经广州到罗浮山的路线是清晰的,至于二者是否为一人还需要考证。
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葛洪(283—363),字稚川,自号抱朴子,丹阳郡句容(今江苏句容县)人,东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家,世称小仙翁。所著《抱朴子》继承和发展了东汉以来的炼丹法术,对之后道教炼丹术的发展具有很大影响,为研究中国炼丹史以及古代化学史提供了宝贵的史料。葛洪还撰有医学著作《玉函方》一百卷(已佚),《肘后备急方》三卷,内容包括各科医学,其中有世界上最早治天花等病的记载。《正统道藏》和《万历续道藏》收有其著作十余种。
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葛洪文化节的由来:葛岸村“三月廿四”葛洪文化节,因感恩和纪念葛洪精神而起,历史悠久,文化特色鲜明。自古代传承至今经历曲折,现已发展成为弘扬民俗文化的大型活动,
葛岸村与“神医”葛洪的渊源,一直为人津津乐道。传说中葛洪很喜欢这个宁静的小村庄,葛岸村村民为了使葛洪在葛岸常驻,帮他建了炼丹炉和炼丹井,后来葛洪因误会离开村子,走前仍不忘留下“仍凭天下乱,葛岸永无忧”的祈愿。
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葛仙道岸石刻:
“葛仙道岸”的石碑是说葛仙从这里上岸的地方,关于石碑的来历有两个说法,一是公元九九六年建村时建的,已经有一千多年了,第二种是石碑是宋代就已经出现了。我们可以通过石材去考证,石头是麻石,是清代的。无论如何,这块石头都代表了村落的历史。
后来,村民为了表示对葛洪的敬意,决定凑钱请人建一座纪念葛洪的牌坊,原名拟为“葛洪通道”,后来想起他临走时一只脚在村北堤围下,另一脚跨到西樵山,就改牌坊名为“葛仙道岸”,现在村路旁还留下两块用花岗岩石刻着“葛仙道岸”的长方形石块。据证,这是公元996年葛岸村建村时候的石刻,它已经成为“葛仙宝殿”来历的历史见证物。
百姓感激葛洪的恩德,敬称他为“葛仙翁”和“葛仙道人”,将地名以“葛仙道岸”之意取名为葛岸村,并将每年农历三月二十四日定为葛仙翁神诞,举行巡游以纪念葛洪,村民也喜欢把这个日子称为“村庆”,并于2011年建成一座崭新的葛仙祠,大殿正门裱有出生于葛岸村的著名散文家岑桑撰写的对联“抱朴金丹悠悠懿泽传千载,仙翁宝灶袅袅香烟绕万年”以示对这位圣人的怀念。
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土地庙:
土地庙又称福德庙、伯公庙,中国民间供奉土地神的庙宇,多为自发建立的小型建筑,属于分布最广的祭祀建筑,各地乡村均有分布,以至凡有民众居住的地方就有供奉土地神的地方--土地庙。
土地庙因神格不高,且为基层信仰,多半造型简单,简陋者于树下或路旁,以两块石头为壁,一块为顶,即可成为土地庙,俗称'磊'型土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成小庙,现今台湾甚至有工厂开模以水泥灌制大量生产。也有土地庙因香火鼎盛,逐渐中大型化者。
土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷,是人类的'衣食父母',因而人们祭祀土地。土地庙作为人们集中祭祀土地神的地方,自然随之兴盛起来。按照中国的习俗,每个人出生都有'庙王土地'--即所属的土地庙,类似于每个人的籍贯;人去世之后行超度仪式即做道场时都会获取其所属土地庙。
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葛仙宝殿前的观音殿,观音殿两边柱子上的对联:庙貌垂千古,神灵护四方。
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葛仙宝殿:
相传,东晋时期葛岸瘟疫横行,百姓深受其苦。医药学家、炼丹家、道学家葛洪来到葛岸为老百姓治病,赠医施药,解困众生,得到了百姓的传颂。村民感其恩德,故以“葛仙道岸”的典故取村名为葛岸村,抒发对葛仙的感激之情。
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葛仙宝殿前两边柱子上的对联:十二楼台尚想晋代衣冠江东人物,三千世界都入炉中造化洞里玄机。落款:霍超民撰联,岑永锦敬赠,辛卯年春。
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大殿正门由著名散文家岑桑撰写的对联——“抱朴金丹悠悠懿泽传千载,仙翁宝灶袅袅香烟绕万年。”二十二个大字,红底鎏金,鲜艳夺目。
岑桑是著名散文家和出版家。他出生在葛岸村。葛岸村北华街现在就有岑桑先生的祖屋,
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我看到“葛仙宝殿”右边的厢房里面有人,我就走过去,看到有位姑娘在里面,就问:我能进去浏览一下吗?姑娘对我说:现在疫情期间不对外开放。之后她想了一下,说:你从这里(旁门)进去吧,但不能拍照。我说好,于是,我就跟她进去了。浏览约10分钟,闲谈中她说这里还有一个男的,也是当兵的。当我们出来时,男的刚好回来了。他们叫我坐下来喝杯茶再走,因我还要去游,要赶时间,我说谢谢了。真心感谢他们,好人一生平安。
当我进入大殿,香案后边,一座镀金的仙人坐像,慈眉善目,平易近人,一点不像其他庙宇看到菩萨那样凶神恶煞。不用说,这就是祠堂供奉的葛仙了。
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祠是新祠,“仙”又是这样的平易近人,走进葛仙祠一点没有神秘感和敬畏感,倒是却让人感到有些温暖和有些仰慕。看完张挂在大殿周边陈列的文字,关于葛

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