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上帝古庙大门两边的对联：辰居北极群星拱，地接东流众水朝。
金花庙大门两边的对联：惠泽群生推众母，福加万户庆多男。
华陀庙大门两边的对联：滌胃调肠遥汉远，飲和食德著清時。
玉虚宫最前面柱子上的对联：瑞气南来古寺重光添秀色，祥云北圣神灵再现佑苍生。后面柱子上的对联：佛日增辉寺中呈異彩，法轮常转庙内听经文。神龛两边柱子上的电联：天香缥缈如逰九府神宫。宝严巍我上接三清法界。
从其弟子杨戬来看，这一位也定是其中的佼佼者，面且他见多识广，深有智谋，授计杨戬从余元处骗解药救了哪吒和雷震子，指点杨戬除了高明、高觉（千里眼、顺风耳），暗中吩咐杨戬救了被俘的黄龙真人，周军两次全体中毒（除了杨戬哪吒）他都来帮过忙，破诛仙阵时摘去陷仙剑，总体表现还不错，看在杨戬的份上，将他写在第一位。
广成子
广成子在我国道教中名声赫赫，据说也确有其人，在原著中他是玉虚宫第一位击金钟的首仙，也就是十二仙之首，他的番天印极为厉害，因为给了徒弟殷郊，自己也没办法收伏，出动了四色仙旗才算搞定，这位道兄的运气不太好，收个徒弟不听话后来只好自己动手送徒弟上了封神台，打死了火灵圣母上碧游宫去被截教门人愤恨，只好连进了碧游宫见了通天教主三次才算出了门。
赤精子
这位与广成子一样，收了个不听话的徒弟殷洪，将阴阳镜给了他自己也没办法，后来用太极图收了殷洪，殷洪曾发过誓如不听师言身体化做飞灰（对神仙师父怎么能胡乱发誓），当赤精子抖动太极图，殷洪也实践了他当初的誓言，我敢保证赤精子绝不是狠心，他的痛哭失声让人不觉辛酸，所谓天道，连神仙也没有办法啊！为夺姜子牙魂魄两入落魂阵，第二次失落了太极图，后来破了落魂阵时才取出。
太乙真人
如果他不是最出色的，他也是最特别的，指导徒弟打人，帮着徒弟杀人，授计徒弟自杀，激着徒弟去追杀前父亲（只好这样说）却又暗中求人收伏为的是磨磨徒弟的杀性，他的造人本事一流，看哪吒多漂亮就知道了。他的宝贝特多，而且大部份适合哄小孩，他很是伶牙俐齿，从他与石矶的对话可以看出（护短也振振有词），哪吒泗水关被余化所伤，他特意把徒弟接了回去，趁机让徒弟休了好长时间的假（那药用了就马上好的），是好师父的典范！
惧留孙
这一位后来也入了释成佛，但成了什么佛我是不知道的，他的捆仙绳很是厉害，还有，有一个挺厉害的徒弟不早些派下山，让他偷跑下山给姜元帅带来多大的麻烦啊，要不是我们可爱的杨戬，差不点要了武王的头给邓婵玉当骋礼，单凭这一点惧留孙道兄就该纪律处分（他与广成子和赤精子性质不同），丢了捆仙绳不快算算找找，等杨戬一问惊惶失措才下山找徒弟，又被姜子牙不依不饶的非要杀土行孙不可，惧留孙费了好大口舌才救了这不肖弟子（姜子牙真不给面子），这种情况还有一次，就是土行孙私自去偷余元的坐骑惧留孙奉元始天尊的命去救差点被烤熟了的徒弟，姜子牙又大怒要砍了土兄的头示众，惧留孙又费了番口水（这老姜，元始天尊都让救你逞什么威风），后来二次收了余元（这是个典型笨蛋），总体来说由于他的徒弟他有点郁闷。
云中子
这一位与众不同是因为十绝阵时他没有来，也没有被混元金斗收进去削了顶上三花，别人都羡他是个福仙，另外他开始想除掉妲己，这与十二仙是不同的，因为十二仙都犯杀戒，唯恐这仗打不起来绝对不会想杀妲己的（要不妲己早没命了），只是既是要除又不彻底些，老兄真不爽快！还有我总觉得雷震子是个败笔，就算你没轮子坐骑之类给他你就让他走步好了，偏要安上对翅膀，阐教中人不是瞧不起披毛带角的吗？难道雷震子是中国的天使？这天使偏又难看，武王都不敢领这位弟弟进内室唯恐将老夫人吓死！他在十二仙破十绝阵时炼了通天神火柱在绝龙岭送闻太师上了封神台，可怜闻太师死的惨！
清虚道德真君。
给我第一的反应是他把黄天化带走竟连说也不说一声，天化才三岁，父母多担心啊，他这算不算拐骗儿童？他暗中救过黄飞虎逃过了闻仲的追击，又派天化下山帮了父亲一回，他这人也是个不爽快的，第一次让天化下山不给穿心钉非要天化吃了亏死了一回才给他，惩罚徒弟也太狠了！他救了被纣王挖去双眼的杨任（可怜比干竟没有人救），杨任从双眼中长出两只手手中长着两只眼，这眼可以通天彻地，可为什么不可以直接长在眼中呢？难道是为了追求恐怖效果吓死敌人？他的五龙七禽扇很厉害，一扇子就把人扇成灰，给了杨任，我想他不给天化就因为天化年轻气盛随便吵吵嘴就动手（一失手成千古恨），而杨任是文官出身就文雅多了！可惜后来都上封神台了，惜哉！
道行天尊
他在封神演义中为子牙的伐纣大业贡献了三个弟子，韩毒龙，薛恶虎和韦护，前两位是解西岐粮荒的功臣，这才是道家所为！只是这两位的名字起的，有点太……，唉，是不是因为名字的错被燃灯选了去做十绝阵的炮灰（我要是他我非和燃灯急不可），韦护后来是三教护法全真，手中降魔杵拿着轻如鸿毛，打在身上重如泰山（哪位物理好的解释一下原理），道行天尊在十二仙中表现不多，似乎不太爱说话，印象不深，对韦护印象也不深，只记得这位大护法身康体健，无病无灾的活到了最后！
黄龙真人
这位正好相反，是十二仙中典型的外向型，每次会战都是早早就到，两次周军集体中毒他都来帮了忙而且最难得的是他每次都比玉鼎真人来得早（到了第一句问杨戬你师父来没来），他可是爱出头爱说话的人，十绝阵被破闻太师一发怒他就跨鹤而至立阻闻太师给一番劝告（还好闻太师每回都听），只是他的道行好像是差了点，被人捉住吊了一回，被马遂金箍箍过一回（你不行还逞什么能），最离谱的是他被吕岳追着跑还是哪吒帮他解了围，在师侄面前丢人这脸可丢大了（他之前还对吕岳说大话），他在封神演义里面没有徒弟，估计以他这本事也没法收徒，黄龙道兄还是回洞府继续苦苦修炼的好
文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人
这三位后来在佛教中分别是文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨，三位应该是很不错的，要不然也不会被西方的准提道人（应该是和尚）看中，原来他们的坐骑是在封神演义中收到的截教门人（怪不得后来去做妖怪），前两位的徒弟金吒、木吒后来也是佛教中人，金吒是如来护法，木吒跟随观音（为什么跟观音了呢？可见李天王是佛道通吃，势力很大），在封神演义中三位有表现但我觉得没什么可以说的，只是慈航我有一个地方对其印象深刻，那就是出主意让赤精子收伏殷洪，这是条毒计，赤精子用太极图收了殷洪后殷洪求饶，赤精子是有留恋之意的，慈航催促他说：“莫误了他上封神台的时辰”，逼得赤精子含悲忍泪的收拾了徒弟，从这一段我看不到一点大慈大悲观救苦救难观世音菩萨的影子！
灵宝大法师
无徒弟，无表现，无语！
华陀庙
据史载，华佗（约公元145年－公元208年），东汉末沛国谯（今安徽亳州）人，初名旉，读书时先生表名佗，字元化。华佗一生不慕利禄，寻求方药，为人闻疾，济世救人，世称“神医”。
据《曹州民间故事》所记，东汉末年，华佗在许都辞去御医，云游四方，行医救患。一日掌灯时分，来到曹州东西大街，想借宿一晚 。但见店铺内，处处灯火通明，不时传来拳令酒乐之声，华佗摇头绕去。来到双井街口，却听到读书声，其中有“阴阳五行、虚实寒热”之语，华佗停步，轻叩门环。一位老人热情迎进，寒暄几句，见屋里尽是缽罐铡碾、丹丸膏散，便晓得是位郎中。迎门中堂书有“善为至宝一生用之不尽，心作良田百世耕之有余”，落款“李家自勉”，华佗微微点头。老人让华佗落座，呼儿端茶，唤妻备饭。
忽听门口大嚷：“李老何为郎中，怎言吾弟无病？”见一黑汉拉着一萎靡年少。李老说：“我已诊断再三，你弟确实无病。若是华佗在，也即如此。”华佗见状道：“不妨让我一瞧。”望舌切脉，寻问事因。原来是病人在坑塘呛水，人言水中有蛇，忌腹中有虫蠕动，故寝食不安。华佗随开了一剂药，让李家儿子去煎，又低声嘱咐几句。稍时汤药端上，病人喝下，大口呕吐，灯影下发现盆中有蛇。华佗说：“好了，再吃些定神丸，三天自愈。”黑汉叩谢而去。这时李老方悟道：“盆中是儿子放的蛇皮吧？”又会意地说：“痴症还得治心呦！”华佗点头称是。 第二天，华佗因李家借宿，表示答谢，送了一“回春堂”匾额，留下几十个验方，遂去。第三天，黑汉兄弟拉了一石小麦，到李家致谢。消息传开，郡人也前来拜望，不想先生已去。有人发现新匾上落款为“华佗”。于是，华佗行医曹州的故事，不胫而走，从此“回春堂”也名声显赫，生意兴隆。
东汉建安十三年(公元208年）四月间，华佗在许都被曹操误杀。遇害后，百姓十分惋惜，连夜收尸到清水河畔，准备安葬。此时华佗弟子樊阿赶到，看到师父尸首两处，悲痛欲绝，要回谯归葬。众人劝说，天热路远，归葬不便，樊阿恳求将首级运回。百姓遂将尸葬于许都（今河南许昌）清水河畔，后建庙供奉。樊阿将华佗首级运回谯郡，一想不妥，因曹操也是谯人，恐遭不测，便将首级运往自己家乡，举家戴孝，葬在彭城（今江苏徐州）南郊，后建庙祀之。华佗另一弟子吴普，在华佗遇害后，便收拾恩师遗物，带领师母到自己老家避难，并将华佗衣冠葬在广陵（今江苏扬州）太平桥旁，后建庙以祀。华佗被杀消息传到曹州，百姓十分悲痛，李家儿子携银两，前去奔丧，不想赶赴许都，辗转谯郡，无果而回。为感念华佗在曹行医，郡人在城东南隅筑庙奉祀。以上四处“华佗庙”，据说在全国都是最早的。
在亳州华佗行医处，有一处华祖庵，当地人说也是曹州人资修的。传说清道光年间，山东流行瘟疫，死人无数。一日傍晚，曹州城双井街走来一人，蝉冠云裳，手持药方，念念有词。“回春堂”李氏后人上前寻问：“何方人士？”答曰：“谯人。”抛下药方，随之逸去。李氏后人用此方，惠济百姓，疫情得以遏制。郡人为报恩，遍寻此人未及。后来李氏后人去亳州购药，发现华祖庵中的华佗像，惊言：“神医救曹，乃华佗显灵也。”随资修华祖庵，并在曹州华佗庙内塑像以供。