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1077）字子厚，北宋大儒，哲学家，理学创始人之一，理学支脉“关学”创始人，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。南宋嘉定十三年(1220年)，宋宁宗赐谥“明”，宋理宗淳祐元年(1241年)，封郿伯，从祀孔庙，明世宗嘉靖九年（1530年）改称先儒张子。张载先生祖籍大梁（今河南开封），徙家凤翔府郿县（今陕西眉县）横渠镇，学者称横渠先生。
古“圣”字的字形是“双手供土”，可能是指祭祀土地神，或者是表示大地的所有者，多用来指天子、皇帝。
古“聖”字的字形是“上为耳和口，下为人”，与《横渠四句》中描述正好一致，即：能够听懂天与地要昭示给人们的哲理，能够体察并说出民众的根本诉求。聖人，就是要能够对人生、社会、自然、超越自然等，都有完整而根本的反思，解答人们最根本的困惑，为社会发展指出正确的方向。
人类作为万物之一，其生存与发展必然受到天地运行的规律的制约和影响。人类与万物不同的是，万物主要是以个体形式来适应天地运行的规律的制约和影响的，人类既有以个体形式适应天地规律，更重要的是以整体形式（即人类社会）来适应天地运行规律。
张载先生一生主要的学术活动就是注解和传播《易经》，这些活动总结起来就是《横渠四句》第三句“为往圣继绝学”。
“经”字的本义就是“布置在织机上的纵线”；《说文解字》：“经，织也”。“往”字在这里的意思是“时间逝去”，“往圣”可以解读为：随着历史长河的流动，离我们渐行渐远的圣人。我想，张载先生在这里所谓的圣人，就是作《易经》的伏羲氏、周文王、孔子三圣吧。
“绝”字的本义就是“丝线断了”；《说文解字》：“绝，断丝也”。“继”字的本义就是“把断了丝线连起来”；《说文解字》：“继，续也”。
古“圣”字的字形是“双手供土”，可能是指祭祀土地神，或者是表示大地的所有者，多用来指天子、皇帝。
古“聖”字的字形是“上为耳和口，下为人”，与《横渠四句》中描述正好一致，即：能够听懂天与地要昭示给人们的哲理，能够体察并说出民众的根本诉求。聖人，就是要能够对人生、社会、自然、超越自然等，都有完整而根本的反思，解答人们最根本的困惑，为社会发展指出正确的方向。
人类作为万物之一，其生存与发展必然受到天地运行的规律的制约和影响。人类与万物不同的是，万物主要是以个体形式来适应天地运行的规律的制约和影响的，人类既有以个体形式适应天地规律，更重要的是以整体形式（即人类社会）来适应天地运行规律。
张载先生一生主要的学术活动就是注解和传播《易经》，这些活动总结起来就是《横渠四句》第三句“为往圣继绝学”。
“经”字的本义就是“布置在织机上的纵线”；《说文解字》：“经，织也”。“往”字在这里的意思是“时间逝去”，“往圣”可以解读为：随着历史长河的流动，离我们渐行渐远的圣人。我想，张载先生在这里所谓的圣人，就是作《易经》的伏羲氏、周文王、孔子三圣吧。
“绝”字的本义就是“丝线断了”；《说文解字》：“绝，断丝也”。“继”字的本义就是“把断了丝线连起来”；《说文解字》：“继，续也”。