省耕堂笔记之《道德经·第九章》感悟
2019-06-12 00:09阅读：
省耕堂笔记之《道德经·第九章》感悟
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。
不同的年纪读同一本书，感悟是不一样的。少年时纯净无知，读《道德经》晦涩难懂；青年时桀骜孤僻，读《道德经》误会太深；而立之年披荆斩棘，读《道德经》趣味无穷。甚至不知道黄昏之年读《道德经》是何种神行。
“持而盈之，不如其已。”这句话不禁让我想起了明末清初河南康店镇“河洛康家”的“留有余”匾额。“留有余”据说出自南宋王幼学的《四留铭》原文是这样的：
留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。留一线，勿做绝，来生好相见。
这其中的人生哲理意蕴自然有“持而盈之，不如其已。”的影子，其实也只能说它们有异曲同
工之妙，也可以说是彼此心有灵犀。做人是这样，做生意是这样，做官是这样，我想人生何尝不是如此？人生不可能完美，也不应该完美。这或许就是今日所沿用的“缺陷之美”？
“揣而锐之，不可常保。”这最初说的大概是武器吧！千锤百炼的武器长不了，就是锋利的菜刀总会钝。就像花开总有花落时，也像花落总有花开时。若是放在个人修为上，可以理解为“枪打出头鸟”？故，人生在世，要想自己活得自如，必须学会避其锋芒，也学会藏己锋芒。《大明王朝1566》中，吕公公用自己几十年为官总结出来的经验告诉他的干儿子：“两句话你要记住，一句是文官们说的‘做官要三思’，什么叫三思，三思就是思危、思退、思变。知道了危险就能躲开危险，这就叫思危；躲到人家都不注意到你的地方，这就叫思退；退了下来就有了机会，再慢慢看、慢慢想，自己以前哪儿错了，往后该怎么做，这就叫思变。”吕桂方即便不是真实的存在，但至少他这种说法还是具备一定的为官处事哲学的。刺猬因为满身的锋芒，虽然保护了自己，却伤害了别人。可是做人比做刺猬难，不仅要用锋芒保护好自己，还不能刺伤别人。这大概就是做人的乐趣所在了。
“金玉满堂，莫之能守。”这句话让我突然想起前些天跟学生讨论过的中彩票的事情。我问他们：如果现在可以中彩票，你希望自己能中多少钱？刚开始他们的目标只是五百万，后来变成了五百亿。我只是冷冷地答了一句：中得越多，烦恼越多，死得也越快。他们几乎都想不通为什么会这样？当然他们也不会想过这个问题。金玉满堂，莫能守之，你没有驾驭五百万的能力，你却拥有五百万，对于别人来说，这是绝对不公平的。于是各种嫉妒，各种算计，各种烦恼都来了。我给他们举例了这些年拆迁户的事情。我没有证据证明部分拆迁户们的确有过类似的遭遇，我也没亲眼见过。但是按照常理推算，我想大概也差不多。从墨菲定律来看，只要一件事情有发生的概念，那么这件事情必定会发生。故一个种了一辈子田的农民，没拆迁时日子虽然过得不算很富有，但是也还算勉强，至少烦恼没那么多吧！拆迁得到一大笔钱以后，各种亲戚朋友借钱的、各种游赌的、各种套路各种骗的都会不约而同地向他们驶来。这对于一个种一辈子田的农民来说，这无疑是不公平的。家破人亡的，妻离子散的比比皆是。因此，你没有驾驭那么多钱的能力，就请不要去奢望那么多的利益，因为莫能受之，亦莫能守之。
“富贵而骄，自遗其咎。”香港首富李嘉诚吃过这个亏。李嘉诚因为富贵而不藏锋芒，导致被心狠手辣的张子强盯上，绑架了李泽钜，最终李嘉诚支付了10.38亿港元的赎金才能化解此事。从此以后，李嘉诚很少在报纸、新闻等各类媒体上炫富，同时把自己的富贵藏得很深，没人知道他具体有多少钱，他的低调给他的家庭和生活换来了相对的平静和安逸。
马云是多么聪明的一个人，他仅持有阿里巴巴集团7.74%股份，留有余让他事业更得心应手，让自己的路更长远。固有持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。做人，应学会低调，学会节制，学会留余，学会自谋。
“功成名遂身退，天之道。”这是较为真实可行的人生之道了。但是这里的“身退”并不是逃避和隐退，应该更多强调的“藏”。应该平和低调，给自己施展抱负和尽责任创造一个轻松优越和谐的环境。这大概就是道家的“无为”了——富贵却不显露，千锤百炼后锋芒却不显露。
闲言碎语，请诸君且阅且笑且过。
2019年6月11于三都县建设西路省耕堂
