实际上，常常在思考一个问题，为什么我十五岁的时候，为什么我二十来岁的时候，没有遇见过这样的书籍？一方面，说明我的周围没有良师益友，另一方面，自然也说明我就是个庸才而已吧。
说实话，这本书我觉得用一句话来评价非常正确，那就是在传统科学——天文学、生物学、化学和地理学之间进行了成功的“异花授粉”，当然，我认为还有历史和哲学，也包括了文学啊什么的。这也是我这十年来非常认可的一种方式，就是所有的学科最终都关联到哲学上，关联到西方的人文历史传统上。尽管包括作者也在感叹，为什么西方的历史传统，爱奥尼亚的传统在中世纪在黑暗中摸索了一千年，但是，我们还是要看到，始终有那样的涓涓细流也罢，藕断丝连也罢，古希腊、罗马的文化，始终在希腊化世界中，包括后来的穆斯林世界，我前两天在看从火到弗洛伊德这本书的时候才发现，阿威罗伊还有阿维森纳居然都是穆斯林，这个是我看书不仔细的缘故呢。
故事从公元前三世纪讲起，亚历山大的埃拉托斯特尼发现，夏至那天，塞伊尼的木棍没有阴影，但是亚历山大的木棍是有阴影的，由此认为，地球的表面是弯曲的。而且，他测算除了两个地方的圆心角大约是7度，而两地的距离是800公里，所以，地球的周长应该是40000公里。你说，中国人的贡献在哪里？，尽管我们是个早熟的社会。
对于托勒密王朝，以前我只知道克利奥帕托拉是埃及艳后，但是又哪里知道是亚历山大大帝的部将托勒密建立的王朝，又哪里知道和亚里士多德的关系，又哪里知道建造了亚历山大图书馆，又哪里知道亚历山大图书馆有这么牛逼呢。比如说里面居然有一本书，是巴比伦教士伯诺索斯Berossus写的三卷本世界史，第一卷记载了自创世纪到大洪水之间的43.2万年的事。嗯，想想多么奇妙啊。
说实话，这本书我觉得用一句话来评价非常正确，那就是在传统科学——天文学、生物学、化学和地理学之间进行了成功的“异花授粉”，当然，我认为还有历史和哲学，也包括了文学啊什么的。这也是我这十年来非常认可的一种方式，就是所有的学科最终都关联到哲学上，关联到西方的人文历史传统上。尽管包括作者也在感叹，为什么西方的历史传统，爱奥尼亚的传统在中世纪在黑暗中摸索了一千年，但是，我们还是要看到，始终有那样的涓涓细流也罢，藕断丝连也罢，古希腊、罗马的文化，始终在希腊化世界中，包括后来的穆斯林世界，我前两天在看从火到弗洛伊德这本书的时候才发现，阿威罗伊还有阿维森纳居然都是穆斯林，这个是我看书不仔细的缘故呢。
故事从公元前三世纪讲起，亚历山大的埃拉托斯特尼发现，夏至那天，塞伊尼的木棍没有阴影，但是亚历山大的木棍是有阴影的，由此认为，地球的表面是弯曲的。而且，他测算除了两个地方的圆心角大约是7度，而两地的距离是800公里，所以，地球的周长应该是40000公里。你说，中国人的贡献在哪里？，尽管我们是个早熟的社会。
对于托勒密王朝，以前我只知道克利奥帕托拉是埃及艳后，但是又哪里知道是亚历山大大帝的部将托勒密建立的王朝，又哪里知道和亚里士多德的关系，又哪里知道建造了亚历山大图书馆，又哪里知道亚历山大图书馆有这么牛逼呢。比如说里面居然有一本书，是巴比伦教士伯诺索斯Berossus写的三卷本世界史，第一卷记载了自创世纪到大洪水之间的43.2万年的事。嗯，想想多么奇妙啊。