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【记得上个月到了镇江焦山公园，看到了梦寐欲见的《瘗鹤铭》残石，如朋友所言，以“朝拜的心情”，细细瞻仰。可是，身边竟发生了一段令人哭笑不得的笑话：一女导游带着四位年轻游客，指着墙上的残石对他们娓娓道来，“关于《瘗鹤铭》的作者，众说纷纭，一种说法认为是东晋的王羲之。”一游客插话，“王羲之是谁？”导游微笑着耐心介绍……不意他竟如被骗般，大叫：“王羲之的字有什么好看？这几个字难看死了。一定是他的名气太大了……”导游窘然，无言苦笑。我望着这些游客，心想，如果今天我们没有把我们的学生教育好，明天也将会在《瘗鹤铭》前出丑！】
【二十一中学的蔡舒雯老师，书法功夫颇好，在上《兰亭序》时，在黑板上挂出了自己的临摹作品，令学生佩服之至。】
【某学生起立说：“《兰亭序》中的“之”字，变化很丰富，写得很好。”梁老师即表扬他观察仔细。其实，郭沫若先生曾专就《兰亭序》中二十个“之”字，七个“不”字的丰富变化，写过文章。我还曾将这篇文章抄下来，夹在《兰亭序》字帖之中。】
二、读课文
1、关注字词读音
2、提问：分别用一个词来概括作者的思想感情,体会作者的情感脉络。
明确：（可）乐
【三个词，概括全文。但是，对于古文，还是应该先解决语言障碍，如英语课，再深入分析。应该先建立“感性认识”，再进入“理性认识”。应该反复品读。】
3、作者缘何乐？
明确：
地点（兰亭）
人物（群贤）
事件（修禊事）
补充：人生四美：良辰美景赏心乐事
【如引用丘迟《与陈伯之书》“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，则好。】
再读第一段：朗读提示：“永和九年……修模事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。
【引入汤显祖《牡丹亭》“赏心乐事”，22中学校园里的“流觞园”，好。】
【一女生朗读第一段，抑扬顿挫，停顿准确，极好！可见教师平时之功。】
品味角度：
①骈散结合②生命力极强的词语
4、“四美具”，乃人生乐事，第二段“痛”缘何袭来？
①文章的第二段写了哪两种人？【为什么肯定是“两种人”？为什么不能是“两种情绪”？】
②二者有何相似之处？
③作者产生了怎样的感慨?
明确：
①一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”
②相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”快乐的时候，得意忘形，感觉不到自己在悄悄地衰老，等对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而然地产生了。
③有两个感慨：一个是“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”（生命短暂）；另一个是“修短随化，终期于尽”（人生无常）。
【至“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”，应该再次引入“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。前呼后应，则妙哉。】
（再读课文）
5、“生年不满百，常怀千岁忧”的思想是很多人共有的，联系所学，说说有哪些“乐极生悲”例子。
明确：
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
【此部分很好，可惜未用PPT。如一带而过。】
6、怎样理解“一死生，齐彭殇”？（背景）作者的人生观如何？（此“悲”可否理解为悲观）
【此部分甚难，教师近乎强制灌输矣；估计学生尚未明白。其实，我也未明白：“一死生”，何等旷达超脱？“齐彭殇”何等逍遥无涯？何至于“虚诞”？何至于“妄作”？杜甫《醉时歌》：“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。” 有文章指出，郭沫若认为这不是王羲之的思想，并将这一条作为论据之一否定《兰亭序》，《兰亭序》既不是王羲之所撰，这一书法作品也是伪托的。不过，王羲之面对良辰美景友好相聚，感受到人生乐趣，但“盛事不常”，生命有限，不胜感慨！由此想到古人的话，“死生亦大矣，岂不痛哉！”联系生与死的问题发表对庄子生死观的看法，对“一死生”、“齐彭殇”观点开展了批判，认为是“虚诞”和“妄作”，从文章看这是符合逻辑的，是在情理之中的。但是，要把这些道理与高中学生说清楚，谈何容易？记得当初我上课时，就一带而过了，绝无大碍。】
课后反思：
上完课，感觉我搭建了一个房子，架子有了，但是没有温暖的火炉，也没有可口的饭菜，屋子里空落落的，学生得到了什么，可想而知。光想着仰望星空却忘了脚踏大地。
【此乃带领学生看清了文章的结构与大意，而未能让他们深入体味美妙的文字语言。后者最重要，却最见教师功力。】
第一：我有一个偏见：开文言文公开课，对字词过多的涉及，总是有枯燥乏味的嫌疑，但是今天谷老师、傅老师的一番话让我明白了，对于1600年前的文章，又加上魏晋时期玄学的影响，王羲之的文词艰涩难懂，思想沧桑斑驳，很难理解，这样的文言文就要“文不离言，言不离文”，【或为“词不离句，句不离篇”。】字词语法是一定要涉及的，读懂文章就证明学生已经很不容易了。人文性、艺术性、工具性的侧重，要视文而定，这篇文章的语言一定要细嚼慢咽，深入品读。比如：“临”文嗟悼的“临”本义“靠近水”，可引申为“对着”。“所以游目骋怀”中的“所以”和“所以兴怀”中的“所以”，前者解释为“用来，借以”后者为“…的原因”。
第二，教师的古文底子一定要扎实，修养要广泛，最近我对于文字学越来越感兴趣，想想汉字构造真是“善解人意”，这方面一定要加强。
第三，阅读能力和板书还有待提高。
【由于只安排一课时，所以显得很急，从学生看来，大概只能是“浮光掠影”。】
【学习古文，首先要注意对于古代汉语的学习，对于古代文化的了解。如“临问嗟悼”的“临”字，可查《说文解字》，乃“监”也，从人，从目，从皿，人看皿中水，如照镜子也。鲁迅之《藤野先生》中有“油光可鉴”，“鉴”，镜也；绍兴有“鉴湖女侠”秋瑾女士，“鉴湖”又作“镜湖”。】
【傅明乔老师提出：“山阴”，应注意古代地理之“阴阳”；“所以”，有不同意义；很有道理。】
【如今教师很少讲古代汉语语法，是为缺陷。如：“一死生”，“一”形容词，带了宾语“死生”，翻译时，将“宾语”提前至“一”前，作意动用法，加“认为”，成为“认为死生是一样的”。】
【教师备课，最为根本者，认真品读。】
【必须注意词语对比学习：如，两个“修”字，两个“会”字。即使表达感慨意思的词就有许多，如：感慨，兴怀，兴感，嗟悼，兴怀，感于斯文。