陈桂生《教育原理》（第二版）总结
2010-10-24 18:37阅读：
很早就想看陈桂生的《教育原理》，开学后便开始了长达一个月的阅读，看完后还是迷雾重重，现总结如下，与大家一起分享。
一、“厚”书读“薄”—全书主要内容简介
二、作者提出的相对较新的概念
这里的“相对较新”是指我以前没有接触过的至今仍然迷惑的教育相关概念，而这些概念在有经验的教育家、学者看来却是早已熟知的问题。现列举如下：
1、教育者受教育者的极性（第12页）
2、教育资料分解：文化—教育文明的测量器（第20页）
3、教育与传播媒介—语言符号（第79页）
4、教育与闲暇（第149页）
5、教育的概念；“教育是有组织的和持续不断的传授知识的工作。”（第184页）
6、教育目的—“应然”的教育目的（第214—217页）
7、学校的职能包括固有职能和派生职能，而派生职能包括学校的自我保存职能和照管职能（第234-247页）
三、对相关问题的不解
1、“教育主体”与“教育客体”的极性、关系属性是不同的概念，不同在哪里？
2、如何理解“在复制教育过程中，教育主体与教育客体矛盾的症结转移，充分的指导成为教育过程中的难题。这是教育资料演变的另一条路线，即‘由复杂到简单的路线’”？（第26页）
3、如何理解：
（1）“教育一方面服从于环境条件，同时另一方面即使仅仅通过教育所产生的关于环境的知识，也必然会影响这些环境条件。因此，教育有助于产生它本身转变和前进的客观条件。”
（2）“当我们透过足够的愿景去看历史时，我们就有理由说，教育具有从原因到结果，又有从结果到原因的这种关系，而这种辩证的过程，以及对这个辩证过程的乐观看法，应该是十分清楚的。”（第75页）
4、如何理解“语言之于教育的意义，一言以蔽之，它揭开了人类特有的教育是的序幕”？（第80页）
5、为什么说“在各门近代自然科学、社会科学纳入课程以后，尽管这些科学知识本身是客观事物的反映和实践经验的总结，在教育过程中所注重的却是各种信息的文字符号”？（第82页）
6、何为“方式文化”？（第98页）
7、何为“教育的平等”与“平等的教育”？（第113页）
8、闲暇教育的组织形式？（第160页）
9、教育的自我保存是否指教育的文化传承功能？（第163页）
四、较有感触之处
1、教育制度化—教育实体中教师和学生疏远，解决此问题要看“外部赋予教育实体多大的自主性，赋予教育过程多大的灵活性，如果学校教师缺乏必要的个性、自主性，遑论学生的个性和自主性”。（第63页）
感触：今天学校教育教学中倡导学生主体充分发挥主动性，勇于探索，这要看学校、教师给了学生多大的空间，而这个空间还要看社会、体制给了学校、教师多大的空间，这也受教育系统形成、教育制度化的影响。所以，改革教育不是光改教育，要把这样的改革放到社会发展的大背景下，立足于现实，勇于超越，这需要全社会共同协作。
2、教育民主化
（1）“教育民主化一般讲是指越来越多的人得到教育机会，受到越来越充分的民主教育。”（第134页）
（2）“新的民主信仰意味着‘一个人有实现它自己的潜力和享有创造他自己未来的权利’。”（第148页）
五、本书中提到的至今尚未解决的问题
1、教育主客体的关系问题—“双主体”的观点是否值得推敲？
2、教育实体中教师和学生的疏远问题
3、教育的价值取向问题，个体本位和人本位之争
4、学校的职能问题
六、总结
当我一一列出所有的不解时，突然发现没有我自己的见解，我真的不知道我的收获是什么，这也说明我缺乏一种独立思考的品质，希望感兴趣的朋友能提出你们的真知灼见。
还是感谢这本书和它的作者，他们带给了我不同的见解和一个我想继续下去的主题—教育民主。
