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五台山黛螺顶原来另有古老的五方文殊旧佛像

2017-10-05 08:00阅读:
古老的五方佛像已经搬迁到后山上,被装藏在佛塔里。在一位出家人的带领下,上师和随行弟子们穿过侧门,登上满是荆棘的山坡,来到一处寂静所在。
五台山黛螺顶原来另有古老的五方文殊旧佛像五台山黛螺顶
黛螺顶始建于明代成化年间,称佛顶庵。清乾隆十五年改曰黛螺顶,是因该寺建在一座形状酷似海螺的山顶而得名。时值盛夏时节,山上连片如海的林木郁郁葱葱,呈墨绿色,随风起伏如浪。通往山顶的台阶有1080级,全长508米,乃五台山最长的石阶路,被称为大智路。
这一次,上师和随行的弟子们从清凉寺出来,把车开到缆车附近,直接上了通往山顶的缆车。上师和聪达喇嘛在18号车厢里,念诵着《大自在祈祷文》,上师不时和对面坐在下行缆车上的游客打招呼,让人感觉亲切和温暖。当一个陌生人有缘与上师擦肩而过,当他看到上师慈悲的笑容、柔和的目光或者高大的身影,哪怕只是偶尔瞥见上师僧衣的红颜色,也生起了欢喜心,就播种下解脱的种子和妙因。
缆车停靠站上面不远处即是黛螺顶,刻有大字的牌楼岿然挺立。于斯地,整个台怀镇和周围起伏的山峦皆能映入眼帘。空濛的山色,浩淼的天际,变幻的云彩,青翠的林木,婆娑的树影,遮不住的青山隐隐,流不尽的绿水悠悠。大白塔和菩萨顶在相对广阔的空间里好像突然变得小而精巧,胜景难书,幻境
难书。上师于此驻足,登高而望远,凭栏极目远眺,并留下了珍贵法照。
上师悠然走入黛螺顶寺,站在旃檀佛殿和弟子们说起话来。
黛螺顶的主殿是著名的五方文殊殿,小朝台指的就是朝拜这座大殿中供奉的五方文殊菩萨,东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊、南台智慧文殊和西台狮子吼文殊。上师说:乾隆皇帝来过好几次五台山,因为天气不好,路也难走,都没有登上台顶。于是他就在黛螺顶塑了五尊文殊菩萨像,并请了很多圣者和高僧大德一起修法以迎请五方文殊菩萨来到这里。如此一来,朝拜黛螺顶的功德就和朝拜五个台顶是一样的。
语毕,上师走进旃檀殿,佛坛之上供奉着一尊站立的旃檀佛,以旃檀木精工雕刻而成。旃檀佛乃佛教最早的造像形式。据说佛祖成道后,准备到忉利天看望他的母亲摩耶夫人。弟子们想把佛祖的形象留在人间,却都诚惶诚恐无限谦卑,没有人敢直视佛祖,于是只好把佛祖在水中的倒影画下来塑像,结果把流水的波纹也塑在像上了。故此佛像有如水波一样的纹理。旃檀佛精美雅致,上师于此供养哈达,白色的哈达不偏不倚刚好飘落在佛像的手上。在几朵白莲花前面,上师念诵了经文。
五台山黛螺顶原来另有古老的五方文殊旧佛像黛螺顶五方文殊殿内,希阿荣博堪布向五方文殊菩萨供养五色哈达
在五方文殊殿里,上师供养蓝、白、红等五色哈达,并在他遇到的每一个功德箱里放进一些钱,毫无例外。这五尊文殊佛像,乃是文殊菩萨应不同众生的根机而示现的不同形象。五佛分别手持象征智慧与方便双运的宝剑和青莲花,象征慈悲与智慧双运的弯弓与利箭;而佛像身后的经函则表示文殊菩萨已通达一切万法实相与诸佛 的究竟密意。五尊佛像都有2米多高,通体金色,各持法器,面容威仪,目光宁静,极为庄严。在殿堂里,上师带着弟子们齐声念诵了《大自在祈祷文》《愿海精髓》等祈祷文。
然而这五尊文殊像都是新近塑造,古老的五方佛像已经搬迁到后山上,被装藏在佛塔里。在一位出家人的带领下,上师和随行弟子们穿过侧门,登上满是荆棘的山坡,来到一处寂静所在。这里显然没有太多游客造访,地上自然生长的小草已经有一尺多高。丛间星星点点散布着黄、白两色的野花,在清风吹拂下,花草清香混着泥土芬芳,沁人心脾。佛塔洁白,藏式风格,塔身刻有五方文殊旧佛像宝塔的字样,古老的佛像确实就在塔中。
上师和聪达喇嘛一起把五条彩色的哈达打上结,首尾相接连在一起,缠绕在塔身上面。弟子们这才陆续到了,大家开心地随着上师一起转绕。
在塔旁的草地上面,上师席地而坐。
弟子们一一落座后,上师开示道:今天我给你们念诵《文殊礼赞》和《二十一度母赞颂文》的传承。《二十一度母赞颂文》特别殊胜,所有的藏族人,无论是出家人还是在家人,都能够背诵。不会背诵的人几乎没有。
此时天空中祥云涌动,气象万千。山顶之上,上师带着弟子们念诵度母心咒的声音,彷佛穿越时空,和法王如意宝、诸位大圆满传承祖师以及文殊菩萨演教的法音融会在一起。
传承毕,弟子们跟随上师一起念诵了《愿海精髓》等发愿文。
——菩提洲《清凉山上》

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