家校合作的创新实践（研究49）
——苏霍姆林斯基家校合作教育思想研究之三
2011年5月31日
新浪博客
家校合作的创新实践（研究49）
——苏霍姆林斯基家校合作教育思想研究之三
2011年5月31日
不需要他和喜爱他。这种孩子不相信世界上有公正和同情，自暴自弃，悲观绝望。
在帕夫雷什中学，苏霍姆林斯基不仅十分重视举办家长学校的作用，还重视与家长经常性地开展其他合作活动，以期共同教育好儿童，促进儿童的全面发展。他首先认为，“教育的效果取决于学校和家庭教育影响的一致性。如果没有这种一致性，那么学校的教学和教育过程就会像纸做的房子一样倒塌下来。”（《给教师的建议》第526页）
为了使学校和家庭密切配合，苏霍姆林斯基非常重视学校、校长、教师同家长的联系。这方面他强调了两点：一是在学生学习的最初几年，要特别注意加强同家长的联系；二是这种联系指的是同父母双方的联系，不是只联系父亲或只联系母亲就行。苏霍姆林斯基身体力行，经常同家长接触交谈。他专门拟出了与家长谈话的题目。这些话题都有较强的针对性。如家长都是爱子女的，苏霍姆林斯基在谈话题目中就提出：什么是明智的父母之爱？如何把父母的爱抚同严格要求结合起来？他告诉当父母亲的人们：娇纵的爱、专横的爱，包办的爱（即认为满足孩子们在物质上的全部需求就是对子女的爱），都不是明智的父母的爱，这种爱只能使孩子们畸形发展，使他们的心灵受到腐蚀。他强调，正确的父母之爱应当是这样的：它能激起孩子对周围世界，对人们所创造的一切的关心。父母的爱应当是一股凉爽的轻风，它能把在孩子心灵中燃起的关心别人的火花吹得更加旺盛。
苏霍姆林斯基不仅对家长提出要求，而且追踪检查，帮助家庭教育工作做得好的家长总结经验，并积极推广，务使每个家长在育子女方面都不断做出新的成绩。
以家长学校作为平台，以学校教育和家庭教育保持高度一致性作为指导思想，帕夫雷什中学在家校合作方面做了大量工作。
1、重视家庭藏书和家长读书的示范作用。
家长要给孩子创造一个阅读的环境。苏霍姆林斯基始终认为，阅读是孩子健康成长的最重要途径。为了让孩子养成读书的良好习惯，家庭的阅读环境是不能缺少的。这种阅读环境包括：一是家庭的藏书。苏霍姆林斯基指出，有儿童的家庭，必须有藏书。“为了教育儿童，书籍在家庭的精神生活中应当占有重要的地位”。他认为，没有书籍，没有一些藏书的家庭，不能对学校教育有任何的帮助，这样的家庭环境会使儿童变得头脑迟钝，会限制儿童的智力发展。二是读书的氛围。父母要在孩子面前做阅读的示范。家长的读书对于孩子的影响是深刻的。家里的藏书，不是摆设，“我们希望父母在把这些著作反复阅读之后，再转交到儿子和女的手里”。苏霍姆林斯基的结论是：“凡是道德修养好的，有自觉精神的劳动者，都是在对书籍抱着深刻尊重态度的家庭里长大的。”苏霍姆林斯基重视建立和丰富家庭图书角：
一个家庭没有书，没有图书角，在最好的情况下也不会对学校教育产生任何影响，而在最坏的情况下，这样的家庭环境却会使孩子变蠢，并限制他的智力发展，这样学校就不得不花费很大精力，采取某种措施来弥补家庭精神兴趣的局限性。我们认为，建立和丰富家庭图书角是一项重要的任务。它之所以必要，不仅因为孩子们应有可读之书，而且因为家长们也需要读书。须知，对于孩子们来说，家长们的精神兴趣的重要性并不亚于儿童的阅读。
2、倡导家长亲子共阅读。
苏霍姆林斯基非常重视家长阅读的作用。既可以让家长了解教育孩子的知识和方法，也可以让家长的阅读给孩子们起示范和引领作用。在帕夫雷什中学的家长学校里，苏霍姆林斯基亲自为家长们编写了一本《人的世界》的文选，占主要篇幅的是童话和儿童读物里的故事。他向家长说明，应当结合儿童的年龄特点，给他们讲哪些童话故事，应该怎样讲怎样解释。要让孩子们多读一些有关花卉、果树、观赏树和动物的书，读一些关于大气层奇异现象和关于地层深处的书，读一些关于祖国的书。他反复强调，“有道德修养的人，有觉悟的劳动者都是在那些充满深深尊崇书籍的气氛的家庭中成长起来的。”（《教育的艺术》第61页）
为了帮助和指导孩子们的阅读，为了满足和发展孩子们的求知欲，父母应当多读一些好书，多思考一些孩子成长中的问题。他说：“我们认为家长的教育修养的一个重要标志，就是书籍在他的生活里占有何种地位。如果家长热爱和尊重书籍，儿童就会热爱他们。在家长学校的每一次活动时，除了听讲课以外，父母们还中文艺作品的艺术朗读。”(《给教师的建议》第528页)
在召开家长会的时候，苏霍姆林斯基和他的同事们着力指导每个家庭都设立“读书节”。当这一天到来时，家长们就会给孩子们购买一批批图书。学校里还规定了一个家庭必备和最低限度的藏书目录。
我为家长们编辑了一本《人的世界》的文选，其中关于童话、儿童读物的材料占很大的篇幅。我向家长们说明，应当给学前儿童讲哪些童话故事，家里应当有哪些儿童读物，怎样给儿童读和怎样解释。总之，为了教育儿童，书籍在家庭的精神生活中应当占有重要的地位。而对家长学校的学前组来说，这个问题具有特殊的重要意义：父亲和母亲应当多读书、多思考，以便满足和发展儿童的求知欲。在家长学校活动时，我们让父母们参观教育书籍和科普读物的展览台。瞧，这儿是一本关于自然现象的书，它不仅值得一读，而且家里应当买一本。那儿，是一些关于花卉、动物、果树、观赏树木的书，还有关于大气层中奇异现象的书，关于地层深处的书，关于遥远国度的书，等等。这儿还有一本关于祖国的书，这是6、7岁儿童一定应当知道的……
我们做到了让每个家庭里都过“书籍节”。到这一天，家长们给儿童买一批小小的藏书。在别的节日里，也给孩子们买书。我们认为家长的教育修养的一个重要标志，就是书籍在他们的生活里占有何种地位。如果家长热爱和尊重书籍，儿童也就会热爱它们。在家长学校每一次活动时，除了听讲课以外，父母们还听文艺作品的艺术朗读。
3、加强孩子的伦理教育，培养孩子的品质与精神面貌。
《怎样培养真正的人》等著作中，苏霍姆林斯基详细论述了他们学校与家长一起对孩子们开展伦理教育的理论与实践。在家长学校里，他们开设一些伦理教育的必修课，老师同家长们一起探讨如何培养孩子们的伦理观念等问题。像“怎样关心别人的品质”、“怎样打下尊重长辈的根子”、“怎样培养孩子爱美与憎恶的态度”等等内容。学校还指导每个家庭开展“父亲节”、“母亲节”、“老人节”等活动，让每个学生在家长的关爱下，养成各种伦理道德习惯，培育成各种良好品质。学前班的家长要让五六岁的孩子在春季种植母亲苹果树、母亲葡萄藤，父亲苹果树、父亲葡萄藤，让他们学着照料苹果树和葡萄藤，让他们向往着给父母带来快乐，让他们在入学前就能体验到给长辈送上自己亲手栽种的水果时那种人间美好的感情，让他们不把享用大家创造的一切视为快乐和幸福的唯一源泉。
孩子入学以后，许多家长以为教育孩子的责任已经交给学校了。是的，学校在教育学生方面有学校的责任。但是，苏霍姆林斯基指出，家长的作用依然十分重要。他说：“我认为极其重要的一点，就是要使‘设计人’（实际就是我们讲的培养什么人）的工作不仅成为教师的事业，也要成为家长的事业。”他特别提醒家长，“家长们认识到：儿子或女儿首先是向他们学习的，包括学习好的品质和坏的品质。”苏霍姆林斯基告诉人们，儿童的模仿能力是非常强的；而他们首先模仿的就是自己的父母。他说，家长们必须懂得，家长的某些特点，会变成孩子的性格特征。孩子总是潜移默化地从家长身上学习品质与道德。所以，当孩子身上表现出一些不良行为的时候，家长需要从自己身上找原因，他说，“家长从孩子身上看到自己”，所以，家长需要“使自身的行为完美起来”。
4、把培养孩子的劳动习惯作为家庭教育的重要内容。
苏霍姆林斯基说：“我们对家长们说：如果你们想让子女成长成为关心体贴别人的人，让他们把父母当成为世界上最亲爱的人，那就必须使他们把全部生活建立在劳动的基础上，而且最主要的是，要用高尚的思想和动机去激励这种劳动。”其实，劳动是苏霍姆林斯基教育思想中的一个非常重要的内容，他曾经这样说：“在学校工作的十几年经验使我相信，劳动在智育中起着极其重要的作用。儿童的智慧在他的手尖上。”而儿童的培养必须从小就开始，从家庭劳动开始。所以，家长有责任让自己的孩子从小就热爱劳动。帕夫雷什中学还注重与家长配合，加强对孩子进行劳动教育。当孩子们在入学前后，学校就要求家长们让孩子多参加一些力所能及的家务劳动和家庭生产劳动。首先，他要求每一个家庭都让儿童在一个特定的纪念日内栽下一棵棵苹果树，或种植下一株葡萄，让孩子们精心照料它们，当果树或葡萄结下第一批果实的时候，孩子们把它们摘下来，献给自己的父母和长辈。二是在节假日或农忙假期，学校规定儿童必须参加的家务劳动或生产劳动。三是学校举办创造节，邀请家长到学校来，观看子女们在学校里创造劳动的成果，培养孩子们从小热爱劳动、养成积极参加各种劳动的良好品质。他认为，一颗高尚的心灵是在劳动中逐渐培养起来的。他对父母们说：“劳动是最关切、最忠实的保姆，同时也是最细心、最严格的保姆。”“你们不要把孩子保护起来，不让他参加体力劳动，也不要担心他的双手会磨出硬茧。”“要教育孩子牢固树立一个信念：面包来之不易。人们为了获得粮食不知经历了多少不眠之夜，双手不知磨出了多少硬茧，不知流了多少汗水，克服了多步困难……要记住，童年时期流的每一滴汗水，种出的每一粒粮食，其意义顶得上堆积如山的金色小麦” ……要从小就培养这种感情，倘若错过童年的黄金时代，就再也无法补救了……没有战胜过困难，没有负过重荷的人，不能成为真正的人。”
劳动是被苏霍姆林斯基视为德智体全面发展中不可缺少的手段。劳动时，孩子在干中思考，在思考中于。以动手配合动脑来扩大、加深和巩固知识。通过劳动能增强体质。劳动又是变“我要”为“我给”的重要途径。他主张让孩子从会拿匙子时开始，就做一些力所能及的劳动。他恳切地告诫家长，尽管孩子还小，尽管他能力有限，但还是要让他懂得不应当只是大人为他做好事，他也应当为大人做好事。这一意识是必须从小加以教育和培养的。不仅要引导孩子这样做，而且还要让他体会到为他人做好事之后的欢乐和幸福，让他认识到这种欢乐和幸福要大于从他人手中取得礼物时的欢乐和幸福。苏霍姆林斯基认为，一个人的道德面貌，在很大程度上取决于他在儿童时代以什么为欢乐。一个在儿童时代只知享用、消费和满足自己愿望是幸福，而不知创造、劳动和为他人做好事是幸福的人，必然是一个自私自利的人。做父母的切忌溺爱，爱孩子时既要理智对待、又要严格要求。要让孩子劳动，要让孩子用劳动来为他人创造欢乐和幸福，自己又从中去享受无比的幸福。
5、关注孩子的健康成长。
了苏霍姆林斯基把孩子们的健康教育放在非常重要的位置，当孩子们入学之后，他和他的同事们进行经常进行家访，与家长们了解每个孩子的成长情况，特别是孩子们的精神状态和健康状况，教育家长们掌握增进孩子身体健康的方法。在学校里，他们设立了“健康日”，每年两次把入学前的儿童召集到学校，给他们做详细的健康检查，重点是视力、心血管系统和呼吸道器官状况，学校根据学生体检的结果向家长提出有关饮食制度和体育锻炼等方面的建议，让孩子们从小养成锻炼身体的良好习惯，以适应以后繁重的学习任务的要求。
另外，在苏霍姆林斯基领导下的帕夫雷什中学，还对家长如何教育孩子的工作提出了如下具体的要求：
1、家长要让孩子在进入少年期和青年期后对补助家庭开支作一些劳动贡献。从十二到十四岁，少年要挣得购买冬季衣鞋所需的费用，从十四到十七岁，青年要挣得购买全年衣鞋所需的费用；通常学生从十岁起就开始用劳动所得购买教科书和教学辅助材料，让孩子用第一次劳动所得为母亲买一件礼物。苏霍姆林斯基认为这样做能培养青少年的社会成熟性，即知道生活的艰辛和不畏惧困难。他认为，只当一名物质财富的消费者，只取不给，是青年幼稚病的基本原因。理智和严格地爱孩子也表现为尊重和平等对待孩子。苏霍姆林斯基认为孩子的自尊心和自信心必须受到保护，麻木不仁和自暴自弃的孩子是无可救药的。故他要求家长做到：
3、要平等地对待孩子。孩子进入青年期之后，尤其应当讲平等。家长要耐心听完孩子的话，即使是错的，也要听完。家长对孩子说话要注意分寸，可以让他觉得自己错了，感到不好意思，但不能伤他的自尊心和自信心；大人与孩子意见产生分歧时，要平等地交换意见，如不是重大原则问题，大人有时也可以作适当的让步，与孩子商量着办，即使孩子明显地错了，要是坚决反对和禁止会引起孩子极大苦恼的话，大人也可作出让步，设法让他自己从亲身的经历和错误的结局中得出正确的结论。总之，家长要体验孩子的内心活动，要细心、理智地对待，不要粗暴地干预。为了说明这个问题，苏霍姆林斯基曾举了这么一个例子，十二岁的格里沙好几天都与小朋友在草棚里忙碌着，父亲等着他自己说，在干些什么。一天，格里沙向父亲提出，要求晚上在草棚里过夜，因为他和小朋友们在玩“游击队”的游戏，草棚是“游击队司令部”，今晚全体“指挥官”都在“司令部”集合。父亲并不赞成这种做法，觉得影响孩子睡眠。但是他看到孩子对执行“指挥官”的职务如此兴味盎然，还把自己的“秘密”告诉了父亲，来征求父亲的意见，如断然拒绝，孩子会伤心，也会影响孩子对父亲的信任，权衡利弊，父亲决心让他自己去得出结论。果然，孩子们不习惯熬夜，感到瞌睡，因此觉得活动没有多大意思，便三三两两分头回家睡觉去了。从此，孩子对父亲就更加信任了。
总之，苏霍姆林斯基的家长学校的学习内容和家校合作的经验是非常丰富的，远比我们今天组织的家长会或家长学校的教育内容更广泛得多。但是，苏霍姆林斯基的学校受当时社会条件和教育现状的限制，对我们今天来说，也有些过时的内容和要求。但我们要认真学习他们与家长沟通交流、促进家校合作的思想，以更加丰富我们今天家校合作的教育内容，促进学生的健康成长和全面发展。
在帕夫雷什中学，苏霍姆林斯基不仅十分重视举办家长学校的作用，还重视与家长经常性地开展其他合作活动，以期共同教育好儿童，促进儿童的全面发展。他首先认为，“教育的效果取决于学校和家庭教育影响的一致性。如果没有这种一致性，那么学校的教学和教育过程就会像纸做的房子一样倒塌下来。”（《给教师的建议》第526页）
为了使学校和家庭密切配合，苏霍姆林斯基非常重视学校、校长、教师同家长的联系。这方面他强调了两点：一是在学生学习的最初几年，要特别注意加强同家长的联系；二是这种联系指的是同父母双方的联系，不是只联系父亲或只联系母亲就行。苏霍姆林斯基身体力行，经常同家长接触交谈。他专门拟出了与家长谈话的题目。这些话题都有较强的针对性。如家长都是爱子女的，苏霍姆林斯基在谈话题目中就提出：什么是明智的父母之爱？如何把父母的爱抚同严格要求结合起来？他告诉当父母亲的人们：娇纵的爱、专横的爱，包办的爱（即认为满足孩子们在物质上的全部需求就是对子女的爱），都不是明智的父母的爱，这种爱只能使孩子们畸形发展，使他们的心灵受到腐蚀。他强调，正确的父母之爱应当是这样的：它能激起孩子对周围世界，对人们所创造的一切的关心。父母的爱应当是一股凉爽的轻风，它能把在孩子心灵中燃起的关心别人的火花吹得更加旺盛。
苏霍姆林斯基不仅对家长提出要求，而且追踪检查，帮助家庭教育工作做得好的家长总结经验，并积极推广，务使每个家长在育子女方面都不断做出新的成绩。
以家长学校作为平台，以学校教育和家庭教育保持高度一致性作为指导思想，帕夫雷什中学在家校合作方面做了大量工作。
1、重视家庭藏书和家长读书的示范作用。
家长要给孩子创造一个阅读的环境。苏霍姆林斯基始终认为，阅读是孩子健康成长的最重要途径。为了让孩子养成读书的良好习惯，家庭的阅读环境是不能缺少的。这种阅读环境包括：一是家庭的藏书。苏霍姆林斯基指出，有儿童的家庭，必须有藏书。“为了教育儿童，书籍在家庭的精神生活中应当占有重要的地位”。他认为，没有书籍，没有一些藏书的家庭，不能对学校教育有任何的帮助，这样的家庭环境会使儿童变得头脑迟钝，会限制儿童的智力发展。二是读书的氛围。父母要在孩子面前做阅读的示范。家长的读书对于孩子的影响是深刻的。家里的藏书，不是摆设，“我们希望父母在把这些著作反复阅读之后，再转交到儿子和女的手里”。苏霍姆林斯基的结论是：“凡是道德修养好的，有自觉精神的劳动者，都是在对书籍抱着深刻尊重态度的家庭里长大的。”苏霍姆林斯基重视建立和丰富家庭图书角：
一个家庭没有书，没有图书角，在最好的情况下也不会对学校教育产生任何影响，而在最坏的情况下，这样的家庭环境却会使孩子变蠢，并限制他的智力发展，这样学校就不得不花费很大精力，采取某种措施来弥补家庭精神兴趣的局限性。我们认为，建立和丰富家庭图书角是一项重要的任务。它之所以必要，不仅因为孩子们应有可读之书，而且因为家长们也需要读书。须知，对于孩子们来说，家长们的精神兴趣的重要性并不亚于儿童的阅读。
2、倡导家长亲子共阅读。
苏霍姆林斯基非常重视家长阅读的作用。既可以让家长了解教育孩子的知识和方法，也可以让家长的阅读给孩子们起示范和引领作用。在帕夫雷什中学的家长学校里，苏霍姆林斯基亲自为家长们编写了一本《人的世界》的文选，占主要篇幅的是童话和儿童读物里的故事。他向家长说明，应当结合儿童的年龄特点，给他们讲哪些童话故事，应该怎样讲怎样解释。要让孩子们多读一些有关花卉、果树、观赏树和动物的书，读一些关于大气层奇异现象和关于地层深处的书，读一些关于祖国的书。他反复强调，“有道德修养的人，有觉悟的劳动者都是在那些充满深深尊崇书籍的气氛的家庭中成长起来的。”（《教育的艺术》第61页）
为了帮助和指导孩子们的阅读，为了满足和发展孩子们的求知欲，父母应当多读一些好书，多思考一些孩子成长中的问题。他说：“我们认为家长的教育修养的一个重要标志，就是书籍在他的生活里占有何种地位。如果家长热爱和尊重书籍，儿童就会热爱他们。在家长学校的每一次活动时，除了听讲课以外，父母们还中文艺作品的艺术朗读。”(《给教师的建议》第528页)
在召开家长会的时候，苏霍姆林斯基和他的同事们着力指导每个家庭都设立“读书节”。当这一天到来时，家长们就会给孩子们购买一批批图书。学校里还规定了一个家庭必备和最低限度的藏书目录。
我为家长们编辑了一本《人的世界》的文选，其中关于童话、儿童读物的材料占很大的篇幅。我向家长们说明，应当给学前儿童讲哪些童话故事，家里应当有哪些儿童读物，怎样给儿童读和怎样解释。总之，为了教育儿童，书籍在家庭的精神生活中应当占有重要的地位。而对家长学校的学前组来说，这个问题具有特殊的重要意义：父亲和母亲应当多读书、多思考，以便满足和发展儿童的求知欲。在家长学校活动时，我们让父母们参观教育书籍和科普读物的展览台。瞧，这儿是一本关于自然现象的书，它不仅值得一读，而且家里应当买一本。那儿，是一些关于花卉、动物、果树、观赏树木的书，还有关于大气层中奇异现象的书，关于地层深处的书，关于遥远国度的书，等等。这儿还有一本关于祖国的书，这是6、7岁儿童一定应当知道的……
我们做到了让每个家庭里都过“书籍节”。到这一天，家长们给儿童买一批小小的藏书。在别的节日里，也给孩子们买书。我们认为家长的教育修养的一个重要标志，就是书籍在他们的生活里占有何种地位。如果家长热爱和尊重书籍，儿童也就会热爱它们。在家长学校每一次活动时，除了听讲课以外，父母们还听文艺作品的艺术朗读。
3、加强孩子的伦理教育，培养孩子的品质与精神面貌。
《怎样培养真正的人》等著作中，苏霍姆林斯基详细论述了他们学校与家长一起对孩子们开展伦理教育的理论与实践。在家长学校里，他们开设一些伦理教育的必修课，老师同家长们一起探讨如何培养孩子们的伦理观念等问题。像“怎样关心别人的品质”、“怎样打下尊重长辈的根子”、“怎样培养孩子爱美与憎恶的态度”等等内容。学校还指导每个家庭开展“父亲节”、“母亲节”、“老人节”等活动，让每个学生在家长的关爱下，养成各种伦理道德习惯，培育成各种良好品质。学前班的家长要让五六岁的孩子在春季种植母亲苹果树、母亲葡萄藤，父亲苹果树、父亲葡萄藤，让他们学着照料苹果树和葡萄藤，让他们向往着给父母带来快乐，让他们在入学前就能体验到给长辈送上自己亲手栽种的水果时那种人间美好的感情，让他们不把享用大家创造的一切视为快乐和幸福的唯一源泉。
孩子入学以后，许多家长以为教育孩子的责任已经交给学校了。是的，学校在教育学生方面有学校的责任。但是，苏霍姆林斯基指出，家长的作用依然十分重要。他说：“我认为极其重要的一点，就是要使‘设计人’（实际就是我们讲的培养什么人）的工作不仅成为教师的事业，也要成为家长的事业。”他特别提醒家长，“家长们认识到：儿子或女儿首先是向他们学习的，包括学习好的品质和坏的品质。”苏霍姆林斯基告诉人们，儿童的模仿能力是非常强的；而他们首先模仿的就是自己的父母。他说，家长们必须懂得，家长的某些特点，会变成孩子的性格特征。孩子总是潜移默化地从家长身上学习品质与道德。所以，当孩子身上表现出一些不良行为的时候，家长需要从自己身上找原因，他说，“家长从孩子身上看到自己”，所以，家长需要“使自身的行为完美起来”。
4、把培养孩子的劳动习惯作为家庭教育的重要内容。
苏霍姆林斯基说：“我们对家长们说：如果你们想让子女成长成为关心体贴别人的人，让他们把父母当成为世界上最亲爱的人，那就必须使他们把全部生活建立在劳动的基础上，而且最主要的是，要用高尚的思想和动机去激励这种劳动。”其实，劳动是苏霍姆林斯基教育思想中的一个非常重要的内容，他曾经这样说：“在学校工作的十几年经验使我相信，劳动在智育中起着极其重要的作用。儿童的智慧在他的手尖上。”而儿童的培养必须从小就开始，从家庭劳动开始。所以，家长有责任让自己的孩子从小就热爱劳动。帕夫雷什中学还注重与家长配合，加强对孩子进行劳动教育。当孩子们在入学前后，学校就要求家长们让孩子多参加一些力所能及的家务劳动和家庭生产劳动。首先，他要求每一个家庭都让儿童在一个特定的纪念日内栽下一棵棵苹果树，或种植下一株葡萄，让孩子们精心照料它们，当果树或葡萄结下第一批果实的时候，孩子们把它们摘下来，献给自己的父母和长辈。二是在节假日或农忙假期，学校规定儿童必须参加的家务劳动或生产劳动。三是学校举办创造节，邀请家长到学校来，观看子女们在学校里创造劳动的成果，培养孩子们从小热爱劳动、养成积极参加各种劳动的良好品质。他认为，一颗高尚的心灵是在劳动中逐渐培养起来的。他对父母们说：“劳动是最关切、最忠实的保姆，同时也是最细心、最严格的保姆。”“你们不要把孩子保护起来，不让他参加体力劳动，也不要担心他的双手会磨出硬茧。”“要教育孩子牢固树立一个信念：面包来之不易。人们为了获得粮食不知经历了多少不眠之夜，双手不知磨出了多少硬茧，不知流了多少汗水，克服了多步困难……要记住，童年时期流的每一滴汗水，种出的每一粒粮食，其意义顶得上堆积如山的金色小麦” ……要从小就培养这种感情，倘若错过童年的黄金时代，就再也无法补救了……没有战胜过困难，没有负过重荷的人，不能成为真正的人。”
劳动是被苏霍姆林斯基视为德智体全面发展中不可缺少的手段。劳动时，孩子在干中思考，在思考中于。以动手配合动脑来扩大、加深和巩固知识。通过劳动能增强体质。劳动又是变“我要”为“我给”的重要途径。他主张让孩子从会拿匙子时开始，就做一些力所能及的劳动。他恳切地告诫家长，尽管孩子还小，尽管他能力有限，但还是要让他懂得不应当只是大人为他做好事，他也应当为大人做好事。这一意识是必须从小加以教育和培养的。不仅要引导孩子这样做，而且还要让他体会到为他人做好事之后的欢乐和幸福，让他认识到这种欢乐和幸福要大于从他人手中取得礼物时的欢乐和幸福。苏霍姆林斯基认为，一个人的道德面貌，在很大程度上取决于他在儿童时代以什么为欢乐。一个在儿童时代只知享用、消费和满足自己愿望是幸福，而不知创造、劳动和为他人做好事是幸福的人，必然是一个自私自利的人。做父母的切忌溺爱，爱孩子时既要理智对待、又要严格要求。要让孩子劳动，要让孩子用劳动来为他人创造欢乐和幸福，自己又从中去享受无比的幸福。
5、关注孩子的健康成长。
了苏霍姆林斯基把孩子们的健康教育放在非常重要的位置，当孩子们入学之后，他和他的同事们进行经常进行家访，与家长们了解每个孩子的成长情况，特别是孩子们的精神状态和健康状况，教育家长们掌握增进孩子身体健康的方法。在学校里，他们设立了“健康日”，每年两次把入学前的儿童召集到学校，给他们做详细的健康检查，重点是视力、心血管系统和呼吸道器官状况，学校根据学生体检的结果向家长提出有关饮食制度和体育锻炼等方面的建议，让孩子们从小养成锻炼身体的良好习惯，以适应以后繁重的学习任务的要求。
另外，在苏霍姆林斯基领导下的帕夫雷什中学，还对家长如何教育孩子的工作提出了如下具体的要求：
1、家长要让孩子在进入少年期和青年期后对补助家庭开支作一些劳动贡献。从十二到十四岁，少年要挣得购买冬季衣鞋所需的费用，从十四到十七岁，青年要挣得购买全年衣鞋所需的费用；通常学生从十岁起就开始用劳动所得购买教科书和教学辅助材料，让孩子用第一次劳动所得为母亲买一件礼物。苏霍姆林斯基认为这样做能培养青少年的社会成熟性，即知道生活的艰辛和不畏惧困难。他认为，只当一名物质财富的消费者，只取不给，是青年幼稚病的基本原因。理智和严格地爱孩子也表现为尊重和平等对待孩子。苏霍姆林斯基认为孩子的自尊心和自信心必须受到保护，麻木不仁和自暴自弃的孩子是无可救药的。故他要求家长做到：
3、要平等地对待孩子。孩子进入青年期之后，尤其应当讲平等。家长要耐心听完孩子的话，即使是错的，也要听完。家长对孩子说话要注意分寸，可以让他觉得自己错了，感到不好意思，但不能伤他的自尊心和自信心；大人与孩子意见产生分歧时，要平等地交换意见，如不是重大原则问题，大人有时也可以作适当的让步，与孩子商量着办，即使孩子明显地错了，要是坚决反对和禁止会引起孩子极大苦恼的话，大人也可作出让步，设法让他自己从亲身的经历和错误的结局中得出正确的结论。总之，家长要体验孩子的内心活动，要细心、理智地对待，不要粗暴地干预。为了说明这个问题，苏霍姆林斯基曾举了这么一个例子，十二岁的格里沙好几天都与小朋友在草棚里忙碌着，父亲等着他自己说，在干些什么。一天，格里沙向父亲提出，要求晚上在草棚里过夜，因为他和小朋友们在玩“游击队”的游戏，草棚是“游击队司令部”，今晚全体“指挥官”都在“司令部”集合。父亲并不赞成这种做法，觉得影响孩子睡眠。但是他看到孩子对执行“指挥官”的职务如此兴味盎然，还把自己的“秘密”告诉了父亲，来征求父亲的意见，如断然拒绝，孩子会伤心，也会影响孩子对父亲的信任，权衡利弊，父亲决心让他自己去得出结论。果然，孩子们不习惯熬夜，感到瞌睡，因此觉得活动没有多大意思，便三三两两分头回家睡觉去了。从此，孩子对父亲就更加信任了。
总之，苏霍姆林斯基的家长学校的学习内容和家校合作的经验是非常丰富的，远比我们今天组织的家长会或家长学校的教育内容更广泛得多。但是，苏霍姆林斯基的学校受当时社会条件和教育现状的限制，对我们今天来说，也有些过时的内容和要求。但我们要认真学习他们与家长沟通交流、促进家校合作的思想，以更加丰富我们今天家校合作的教育内容，促进学生的健康成长和全面发展。