龙泉务窑是北京地区最为著名的辽金时期的古代窑址。 位于北京门头沟龙泉雾村， 以烧制白瓷而著称。
一年前曾慕名驱车来到村子里，问过很多人，都说就在村边公路、民房的下面。遗憾的是没有看到任何的窑址遗存物。 这令人匪夷所思的事情，
总是让人不甘心，更增加了要仔细搜寻的强烈愿望。 必须承认， 这个遗址是我去过的地点最明确， 却最摸不到边际的一个。
按一些介绍里面提供的方位去寻找， 你可能什么也看不到。 就像我这次的寻访， 几乎沿着村子整个绕了一圈了， 差点又一次与它擦肩而过，
尽管腿都快走细了。
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举凡古代瓷窑的窑址， 都不会离河流很远， 因为这是烧窑的最基本的条件之一， 没有了水， 和泥制坯， 都是问题。另外有了河， 也是成品运出的必要条件。 其次， 它一定在山的附近，而且这个山一定出产制瓷的原料和燃料， 这是另一个必备的条件。 古窑一定有窑渣的堆积层，如果一个古窑址没有窑渣的堆积层， 是不可思议的。而这些堆积层，烧制时间长久的， 会堆积的如小山包一样。 比如狮子山， 黄泥头窑， 都是这样的情形。 而且， 这几个窑的堆积层， 都是在山脚的附近。 根据这个原则， 我往山脚附近前进。 问是最好的捷径。 然而， 村子里面大部分的人， 都不知道什么窑址。有些会告诉你在琉璃渠。 有些人会告诉你， 都已经埋了， 比如村子下面过去就是。 这个比较靠谱， 但是会让你失望， 因为你什么也看不到了。 最精彩的是一位先生的回答， 他说的很实在：“ 这啥也没有了， 都在博物馆了，你去博物馆看吧。”
继续向前， 临近山脚了。 在细窄的小道边上， 我看到了一些辽白瓷的碎片， 非常稀少， 但却是极为明确的信息，因为这里边夹杂的有一两块粗松的匣钵的残渣。它的周边是民房和很多的高低不同的小坡。 这里应该是一个集中的窑渣堆积地带。 只是被现代的土壤和民居覆盖着， 你依旧什么也看不到。我想它的附近， 应该有露出的遗存。 继续向前， 到了山脚下。 一条上山的公路， 从山脚下的一个土包上穿过。沿着公路向土包的顶部走， 公路的旁边是被修路时挖起并压碎的一些窑渣， 里面有匣钵、瓷片、 钵垫， 支条的残片。 景象让人惊叹， 因为我明白， 脚下的公路下， 就是古代厚厚的窑渣堆积。 然而， 采集标本却异常的困难。因为露出窑渣路基的一侧是危险陡峭的下落斜坡，这些窑渣滚落分布在斜坡上面，那里没有一颗树木， 只是些矮小的灌木。 路面到坡底有二十多米深，非常陡。窑渣也非常松滑，有些残片象锋利的刀一样， 直立着。 稍有不慎摔倒，除了被划伤外， 人还会滑落到深深的山沟底部， 那里怪石嶙峋。 因为走了太久， 腿也有些发软。这是我经历的最为危险的标本采集。我从中采集了几个有代表性的且相互不同的标本。尽量少采集， 不采集重复的是我采集标本的一个原则。
这里的窑渣中所见的除了匣钵、钵垫、支条残片，几乎全是白釉碗的残片，最多的是碗底，我称它为碗窑。这里应是龙泉务窑中的某个窑场（炉）生产的。它们和我曾在北京辽金故城遗址所见的龙泉务窑残片，大体相同。工艺特征：叠烧。大多数碗内底及外底，有四个长条状支钉痕。个别的内底没有支钉痕。 釉上的普遍较为稀薄， 外壁上釉多不到底，底足无釉。白釉色发淡绿或淡黄。 胎骨中细小的杂质比较多，有些呈黑点状，肉眼就可以看得出来。胎多为白胎， 个别灰胎。 碗的外壁， 大多有几道弦纹或弦纹迹象。 圈足非常矮， 外足底粗糙，有的可以看到细小的裂缝， 有的粘有垫砂。有的碗口， 有轻微的葵口刻。 这些标本中没有发现有印花的， 划花装饰的只有一片。 有一种白釉大碗（大盆）的残片， 显示它的器型非常大， 胎极为厚重， 胎体的厚度接近两个厘米以上。一种极少见的瓶的残片，内壁可以看到清晰的盘条痕。而釉色细润，发出木光，非常特别， 和其他残片的釉色迥异。也有比较细腻的瓷片标本， 胎骨比较洁净， 极少有杂质， 表面光亮细润， 和定窑的瓷器相似。一种匣钵外形， 和景德镇窑所见相同。 但所用的粘土材料， 烧成后颜色不太一样。 龙泉务的里面夹杂有白色的沙粒， 个别匣钵残片表面白点密布， 非常好看。 窑渣中的匣钵及残片上， 没有看到任何文字可划，也没有发现铜钱或其它能够证明年代的文字材料。
在这些堆积中， 也采集到一个黑酱釉的小碗残片。 此外还有很多粗胎青绿色或酱色缸釉器物残片。这些器物， 主要是细长的鸡腿瓶或罐的残片， 胎极厚重， 灰色或红色夹杂它色颗粒。 因为这些残片混杂于窑渣之中， 有严重变形，粘结等烧残的表象， 所以排除了是窑场使用的他窑产品的可能。 在北京辽金故城， 曾发现很多这样的绿釉粗胎鸡腿瓶或罐的残片。 以前弄不清楚它们的窑口， 在这里看到它们的身影， 令人兴奋。 它们至少表明， 在辽南京和金中都遗址中， 所见的此类物品， 有些应是龙泉务窑的制品， 就像那里发现的白釉瓷，有些是出于龙泉务窑一样。
这些特征明显的标本， 仅仅是龙泉务窑中某个作坊制品的缩影。 因为这个窑渣堆的位置离中心窑址的位置，即村北水塔附近，有至少400米的距离， 它们可能是中心窑厂的窑渣堆积，也可能是窑渣堆附近某个窑炉的产品。 它们不能代表整个龙泉务窑的特征， 因为龙泉务窑也是由众多的作坊组成，粗细是有差别的，胎色也有差别。有些细腻的制品和定窑不好区分， 比如它也有泪痕， 胎极细密，杂质少等等， 以至于有的专家曾称北京出土的被鉴定为定窑的古代瓷器， 其中可能有一些是龙泉务窑的产品。 而这些采集的标本， 则属于粗糙的碗类产品，釉薄、胎骨杂质多、不施化妆土、碗外施半釉且施釉不到底。
总结它们的特征，大部分碗内、足底有四个支钉痕。但也有碗内没有支钉痕的残片。这也容易理解， 因为是叠烧， 匣钵里最顶上的那一只，是肯定没有支钉痕的。 另外，一匣一物的情况下，碗内心也没有支垫的必要。 这样特殊的， 理论上， 数量也是不少的。 同样，六个支钉的情形， 也有所见。 只是数量极少罢了。 只能说， 有四个支钉痕， 是它的普遍特征。 但不能说没有这个特征的， 就不是龙泉务窑的产品。 不管是哪个窑口， 特例总是存在的，都需要根据它们的综合特征进行鉴定。龙泉务窑的胎釉， 也是一样， 不止一种。同一窑址的产品， 方方面面存在很大差异的， 也是存在的。
根据门头沟村史的记载， 明代时此处旧称务里。 辽时， 官府设置窑厂烧瓷， 规模较大。有些研究者认为， 这里是辽朝的官窑， 理由是在辽赵德钧墓中， 发现有带“官“ 和“新官”字样的龙泉务窑瓷器。 另外， 太平兴国四年， 宋军攻到幽州， 曾有几名辽代的瓷务官携官印投降宋军， 表明这里最迟在宋初就已经有瓷窑的存在。此说法是否可靠， 需要谨慎。 “务”字本身也有瓷务的含义。 永定河这里经过， 旧时， 这里有三个渡口。极有可能瓷器烧成后， 装船从这里顺河碾转运输到辽南京城。 从这里到南京城，并不是很远。 龙泉雾村产煤炭，坩子土， 也产石英矿