.在宜昌，寻找华夏民族祖母嫘的韵事
2011-09-02 02:12阅读：
初达宜昌，讯问好友腾讯网著名博主三峡在线，当地有庙宇否？“三峡”贤弟说江边有座嫘祖庙他也没有上去过，于是便开车载我来到了宜昌城西郊一座山恋边，抬头一看果然有一庙宇虽然有些破落且人烟稀少却在夕阳西下的逆光中格外有股玄幻境丽！
这嫘祖是何许人也？
嫘祖亦是中华民族的缔造者之一史称黄帝的正宗老婆。
据司马迁《
史记》载：“
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”
有人说老司的史记也是根据远古的许多传说而撰成，只能参阅其远古的史料性不充分。然而，在下认为老司的这个记载却是真实可靠的，因为，典籍载嫘祖，其人有其事的文章在老司汉代之前均有许多记载。如先秦典籍《
山海经》、《世本》、《
竹书纪年》，以及《史记》、《大戴礼》、《
吕氏春秋》、《蜀王本纪》、《史记·三代世表》、《
帝王世纪》、《大荒西传》等均有黄帝、嫘祖与
巴蜀 的关系。
有关嫘祖是黄帝元妃，历代载籍略无异同，历代载记亦无歧义。且各典籍都记载了黄帝与元妃嫘祖及所生其子
青阳、昌意与孙颛顼在古蜀的事迹。
《史记》称“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。”著名记载，曾有不少学者有些疑点，认为《山海经》所称黄帝居“轩辕之丘”，或“昆仑之丘”、“昆仑之墟”、“为帝之下都”，其地名皆指喀喇昆仑南脉，亦黄河长江之源头现在的宝鸡之地并“非
岷山莫属”。
黄帝如何与远在万里之遥的位于长河中下游的西陵峡亦现在的宜昌的漂亮美女嫘成婚？古人则有黄帝“初都于陈”的宝鸡距古蜀西陵不远，故黄帝能与西陵之女嫘祖联姻。况且上古先民居无定所，流徙可达万里之遥。自古中原人在陕有三条通道，即褒斜道、金牛道、米仓道，还有
甘肃的阴平道，因而蜀地与中原通道不是隔绝的。而《华阳国志·蜀志》称：“蜀之为邦，……媾姻则黄帝婚其族”，分明记载了黄帝与嫘祖联姻的事实。
当然这是学术之争，我们作为一介网民无须卷入，反正嫘祖生于西陵亦现在的宜昌属事实，且现在的宜昌这个嫘祖庙系东晋时所建，也是事实，还有历代帝王的一些赐匾等就论不上我等一介网民来争论了。
常说中华民族泱泱大国已有五千年的文明史,这算法其实就是从炎黄二帝和嫘祖开始的，既然炎黄两帝都被后代的汉人所敬奉而对于黄帝的正妻似乎有些不公，好象宣传的力度不够，许多今人可能鲜为知道嫘祖亦是我们的祖婆婆，其实嫘与黄帝一样，他们都是华夏文明的肇造者。
史料上记载嫘对后世最大贡献不只是生了二个小王子特别是其孙颛顼对华夏民族的贡献，而且，嫘祖是中华民族蚕丝祖神。神话传说中把她说成养蚕缫丝方法的创造者。北周以后被祀为“先蚕”（
蚕神）。唐代著名韬略家、《
长短经》作者、大诗人
李白的老师
赵蕤所题唐《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑
养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一
中原，弼政之功，殁世不忘。是以尊为先蚕。”
在下引用这么多资料无非是想说明一下，出生在宜昌的这位嫘祖，是我们先祖女性中的杰出代表，是养蚕制衣的发明者，是
华夏文明的奠基人。她辅佐黄帝，协和百族，统一中原，协助黄帝，确立以农桑为立国之本，首倡婚嫁，母仪天下，福祉万民，和炎黄二帝开辟鸿茫，告别蛮荒，功高日月，德被华夏，被后人奉为“先蚕”圣母，与
炎帝、黄帝生活在同一时代，同为人文始祖也。
可惜，这么一位伟大的人物，宜昌作为一座旅游城市却在历史文化挖掘与开发建设中显得太单薄了。
在稀稀拉拉的人流中我走进嫘祖庙，祭拜其丰功伟绩观看六十甲子农历之来历，太多的丰富故事与西蜀及长江三峡的文化意韵却显现不出来，一个远古时代的伟大母亲却成了一座道观，特别是还在路边放了一座观音像，实在是有点不伦不类。好瑞瑞的最具母仪天下的宜昌嫘祖庙就这样被荒弃在长江之边，不得不让人心痛！
现在正是各个城市在抢做旅游概念包装的时代，抢名人都来不及，而宜昌有这样一位中华民族的祖母却置之不理，实在是想不通当地政府的领导是否得了脑膜炎……
套用现在官场一句话：做大做强嫘祖文化不仅对宜昌的文化经济发展有巨大作用，而且对中华民族的团结统一更具有比陕西黄陵深远的历史意义！中华民族的祖母在宜昌，宜昌人呀，你们不懂吗！
