英国心理占星师Liz Greene在《命运占星学（The Astrology of
Fate）》一书中提到最早期的巴比伦占星学是为国家统治者服务，希腊占星学则是用哲学家的角度思索个人的命运。罗马占星学失去了希腊人对命运的神圣崇敬感，开始对个人命运进行功利性的预测。
中世纪时期，占星学成为天主教会打压的敌人。到了文艺复兴，占星师一边学习灵魂长青的生命哲学，一边研究占星学的文献，推出新的占星论断技术。所以，中世纪占星其实不是完全的事件命定论，
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英国心理占星师Liz Greene在《命运占星学（The Astrology of
Fate）》一书中提到最早期的巴比伦占星学是为国家统治者服务，希腊占星学则是用哲学家的角度思索个人的命运。罗马占星学失去了希腊人对命运的神圣崇敬感，开始对个人命运进行功利性的预测。
中世纪时期，占星学成为天主教会打压的敌人。到了文艺复兴，占星师一边学习灵魂长青的生命哲学，一边研究占星学的文献，推出新的占星论断技术。所以，中世纪占星其实不是完全的事件命定论，
而是相信灵魂必须挣脱被肉体束缚的命运困境。
所以，文艺复兴时期占星师Marsilio Ficino 说：「命运的力量并没有渗透人的心智，除非心智的考量标准变成以肉体的存在为主，心智就会屈服于命运……每一个灵魂必须摆脱肉体存在的妨碍，以心智为主。那么，命运将会解除它束缚肉体存在的力量，不会碰触到灵魂。」
这一段话被Liz Greene放在「命运和转化（Fate and Transformation）」这一章的开头，她指出现代人在命运与自由意志的冲撞中，看看会活出心灵转化的可能性，还是会陷入心灵停滞和僵化的状态。这其实也是胡因梦翻译《占星、业力与转化》一书所要探讨的主题。
所以，文艺复兴时期占星师Marsilio Ficino 说：「命运的力量并没有渗透人的心智，除非心智的考量标准变成以肉体的存在为主，心智就会屈服于命运……每一个灵魂必须摆脱肉体存在的妨碍，以心智为主。那么，命运将会解除它束缚肉体存在的力量，不会碰触到灵魂。」
这一段话被Liz Greene放在「命运和转化（Fate and Transformation）」这一章的开头，她指出现代人在命运与自由意志的冲撞中，看看会活出心灵转化的可能性，还是会陷入心灵停滞和僵化的状态。这其实也是胡因梦翻译《占星、业力与转化》一书所要探讨的主题。