在伊斯兰中，水被看做是赋予生命、维持生命和净化生命的。古兰经曰：“我用水造化每一种生物。”
伊斯兰建筑中使用水有几个主要原因。首先，为干燥、炎热的夏季提供荫凉（比如，在伊斯兰的发源地中东和北非，当地建筑中可以看到喷泉和水池）。其次，审美上突出视觉轴线，反映周围环境，从视觉上增加周围建筑、装饰细节的层次（比如，西班牙格拉纳达的阿尔罕布拉和夏宫的水池和水道）。再次，系统表现古兰经中提到的水赋予生命、维持生命、净化生命之意（比如传统清真寺中供小净用的泉水）。
水是传统伊斯兰花园、庭院的重要组成部分。古兰经中，“花园”被用来代表给予信士的天堂。与此概念相关的一个特别的伊斯兰花园叫做“天堂花园”。“天堂”一词来自波斯语“pairi”，意为“环绕”，而daeza意为“墙”。连在一起，这个词表现出了早期中东花园的一个特点，石墙围出的封闭区域，将沙漠中的野性自然隔在外面，而在园内耕作。
在伊斯兰中，水被看做是赋予生命、维持生命和净化生命的。古兰经曰：“我用水造化每一种生物。”（伊斯兰建筑中使用水有几个主要原因。首先，为干燥、炎热的夏季提供荫凉（比如，在伊斯兰的发源地中东和北非，当地建筑中可以看到喷泉和水池）。其次，审美上突出视觉轴线，反映周围环境，从视觉上增加周围建筑、装饰细节的层次（比如，西班牙格拉纳达的阿尔罕布拉和夏宫的水池和水道）。再次，系统表现古兰经中提到的水赋予生命、维持生命、净化生命之意（比如传统清真寺中供小净用的泉水）。
伊斯兰建筑中使用水有几个主要原因。首先，为干燥、炎热的夏季提供荫凉（比如，在伊斯兰的发源地中东和北非，当地建筑中可以看到喷泉和水池）。其次，审美上突出视觉轴线，反映周围环境，从视觉上增加周围建筑、装饰细节的层次（比如，西班牙格拉纳达的阿尔罕布拉和夏宫的水池和水道）。再次，系统表现古兰经中提到的水赋予生命、维持生命、净化生命之意（比如传统清真寺中供小净用的泉水）。
水是传统伊斯兰花园、庭院的重要组成部分。古兰经中，“花园”被用来代表给予信士的天堂。与此概念相关的一个特别的伊斯兰花园叫做“天堂花园”。“天堂”一词来自波斯语“pairi”，意为“环绕”，而daeza意为“墙”。连在一起，这个词表现出了早期中东花园的一个特点，石墙围出的封闭区域，将沙漠中的野性自然隔在外面，而在园内耕作。
在伊斯兰中，水被看做是赋予生命、维持生命和净化生命的。古兰经曰：“我用水造化每一种生物。”（伊斯兰建筑中使用水有几个主要原因。首先，为干燥、炎热的夏季提供荫凉（比如，在伊斯兰的发源地中东和北非，当地建筑中可以看到喷泉和水池）。其次，审美上突出视觉轴线，反映周围环境，从视觉上增加周围建筑、装饰细节的层次（比如，西班牙格拉纳达的阿尔罕布拉和夏宫的水池和水道）。再次，系统表现古兰经中提到的水赋予生命、维持生命、净化生命之意（比如传统清真寺中供小净用的泉水）。
