《子平正法》之十五：论气运结合
前面数篇皆是研究气机与气之流向，本书自“论用神”一节开始，便慢慢进入研“运”之路。而在论运过程中，又必须要结合前篇论气之法，放得论命真谛。
月令用神，便是一个四柱最大的气之生发地，而由它产生之气，必然符合“气行四柱”之规律。而用神有善恶之分，故用神之气亦有善恶之别。日主要适应用神之善气，故而以顺用善神而取得其福；日主要适应恶神之恶气，故而以逆用恶神而避开其凶。
怎样取得取得其福或避开其凶呢？这便要研究“运”之真理。浅白地说，“运”就是指用神和四柱他干他支的位置组合、日主与用神格局的交感方式方法、月令借宫与日主取福的先后顺序等等。用现代科学术语来说，“运”就如现代科学所言的腺嘌呤、鸟嘌呤、DNA之类，因不同的组
前面数篇皆是研究气机与气之流向，本书自“论用神”一节开始，便慢慢进入研“运”之路。而在论运过程中，又必须要结合前篇论气之法，放得论命真谛。
月令用神，便是一个四柱最大的气之生发地，而由它产生之气，必然符合“气行四柱”之规律。而用神有善恶之分，故用神之气亦有善恶之别。日主要适应用神之善气，故而以顺用善神而取得其福；日主要适应恶神之恶气，故而以逆用恶神而避开其凶。
怎样取得取得其福或避开其凶呢？这便要研究“运”之真理。浅白地说，“运”就是指用神和四柱他干他支的位置组合、日主与用神格局的交感方式方法、月令借宫与日主取福的先后顺序等等。用现代科学术语来说，“运”就如现代科学所言的腺嘌呤、鸟嘌呤、DNA之类，因不同的组