方建勋《临帖九讲》——读书笔记

题外话：
坚持练习书法近200天了，目前专心练习篆书中.....对外兼职也慢慢适应了，至于其他想做的事还在缓慢前行中，些许受挫，不过尚可承受。
一些摘录：
第1讲 为什么要临帖？
临，谓以纸在古帖旁，观其形势而学之，若临渊之临，故谓之临。摹，谓之以薄纸覆在古帖上，随其细大而搨之，若摹画之摹，故谓之摹。
大书法家王铎说：”书不师古，便落野俗一路，如作诗文，有法而后合。所谓不以六律，不能正五音也。如琴棋之有谱。然观诗之《风》《雅》《颂》，文之夏、商、周、秦、汉，亦可知矣。故善师古者不离古，不泥古。必置古不言者，不过文其不学耳。”
书法，是戴着镣铐跳舞。这镣铐，就是书法之法。书法，有着悠久的历史，经由历代书法家的经验积累，已经形成了基本的“法”则。“书法”二字，名称中就带着“法”，可见其对法的讲究与重视。
临帖并不是主体完全受制于客体的被动过程，它具有很大的自由度。
临古可以涵养自我心性。如黄庭坚谈到书法时说：“古人学书不进临摹。张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。......凡作字，须熟视魏，晋人书，会之于心，自得古人笔法也。”
情人蒋骥说：“学书莫难于临古，当先思其人之梗概及其人之喜、怒、哀、乐，并详考其作书之时与地，一一会于胸中，然后临摹。即此可以涵养性情，感发志气。若绝不念此，而徒求形似，则不足以论书。”
书法的境界，追求道法自然，追求天趣，追求天然第一，我们临帖的过程，即是逐渐感悟这一境界的过程。
临帖，一开始是眼高手低，点画、结构、形质与范本不像，模仿不到位，对自己有诸多不满与懊恼。逐渐地，经历越来越多次的临习，手上渐熟，心中所期待的美感，逐渐的能在自己的笔下得到实现，心与手之间的隔阂越来越小。
眼中所观，心中所想，笔能跟得上，到这时，模仿的乐趣就日有所增。
第2讲 临帖的“形”与“神”
苏轼论书名句云：“书须神、气、骨、肉、血，五者缺一，不为成书也。”
临帖最终的目标，是与范本即合即离——不离古法，又有自家神采，从心所欲而不逾矩。与古人合的是书法的理，如笔法、字法、章法、墨法的基本理则；与古人相离的是古人之书