弱者多情绪，强者都冷血
2025-06-15 05:30阅读：
弱者多情绪，强者都冷血
洞见 06-06 22:00 投诉阅读数：2981
你身边有没有这样一类人？
他们好似没有情绪波动，不喜与人纠缠，也不愿和别人产生太多关系纠纷。
乃至被人定义为不合群、装深沉、冷漠无情。
年轻时，总认为这类人过于麻木冷血。
行至中年，方才体会到，这种冷血是站在高处俯瞰世事的清醒。
01
弱者易怒，强者漠然。
两千多年前，兵仙韩信被一个地痞当众挑衅，让韩信要么拿剑刺死屠夫，要么就从屠夫胯下钻过。
韩信隐忍不发，钻过屠夫的裤裆。
在这一千年后，又有一个叫张钦的人被屠夫堵在大街上，屠夫露出肚皮叫嚣：真有本事，就捅我一刀。
张钦不堪受辱，一刀劈向屠夫。
在韩信钻过屠夫裤裆十年后，他辗转追随刘邦起义，裂土封王。
而张钦砍向屠夫肚皮半日后，他在草垛被官兵抓住，打进死牢。
学成文武艺，货与帝王家。
韩信心怀天下，他苦读兵书，学习武艺，是希望自己有朝一日可以
建功立业。
自然不会在街头好勇斗狠，更不会因一时之输赢就和流氓以命搏命。
《贾谊论》有云：夫君子之所取者远，则必有所待。所就者大，则必有所忍。
弱者鼠肚鸡肠，故而斤斤计较，对琐碎耿耿于怀，对冒犯睚眦必报；
强者志存高远，故而包羞忍耻，对纠缠无动于衷，对屈辱漠然以待。
这种漠然，看似冷血，实则是大格局的具象化。
就像电视剧《天道》中，丁元英前妻评价他说：
他永远都不会跟你吵，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的包容，包容到不屑于跟你讲道理，麻木得可怕。
丁元英面对面馆老板的嘲讽，馄饨摊小贩的误解，王庙村三杰的质疑，始终心平气和，面不改色。
不是丁元英说不清，争不明，吵不过。而是一种居高临下的蔑视，一种不屑辩驳的淡然。
面对纠缠，不必动怒。学会漠然以对，才能避免更大的麻烦与伤害。
也许我们曾因年少气盛，去跟他人较劲。
但渐渐成熟，你也会慢慢明白：有时，不纠缠，不是为了放过他人，是为了放过自己。
正所谓，马行千里，不洗尘沙。
人生的经历有限，不要把情绪和精力浪费在无谓的人事上。
始终保持一个漠然的状态，要知道未经你的认可和允许，无论他人再怎么给你扎针，也扎不到你心里去。
02
弱者多情，强者自持。
心理学家马洛斯说：一个人真正的智慧在于知道何时保持无情，它可以帮助你节约能量，更好地面对生活中的挑战。
然而生活中绝大多数人，不仅做不到无情，甚至还有点多情。
目睹别人的痛苦，自己也会跟着难受；
看到别人走了弯路，就一定要去介入他人的因果。
可是人的热情，很多时候是对自身的一种消耗。
你共情多了，你也会跟着深陷痛苦，活得疲惫不堪。
真正的强者，在共情之余，也会保持适度冷漠，以此来守护自己的能量场。
看过作家史铁生和权菊先的故事。
权菊先18岁时，因一次意外导致高位截瘫。
得知史铁生也是双腿瘫痪，21岁就坐上了轮椅后，她便鼓起勇气给史铁生写了一封信，向他倾诉自己的经历，希望能从他那里得到安慰。
同样的遭遇，换作常人，怕是收到信后便已共情，甚至可能再度掀开自己的伤疤。
但史铁生没有，他只是鼓励权菊先无论什么时候都要好好地生活，要读书，要有自己的工作。
而他自己，也依旧保持着乐观的心态，阅读，写作，向上生活。
没有过度共情，只有恰到好处的宽慰与鼓励。
我们终究要明白，我们是人，不是神，没办法以一己之力眷顾所有人。
如果在别人的事上耗尽了心力，就很难顾好自己的事情。
学会将自己与他人分开，做到：爱别人量力而行，爱自己不遗余力，才是处世最好的方式。
03
弱者多思，强者寡虑。
法国哲学家布里丹提过一个著名的“布里丹毛驴效应”。
有头小毛驴，它每天的吃食一直是定量的，然而有次农户却多送了一堆草给它。
两堆草数量一样，颜色也差不多，毛驴无法分辨哪堆更美味。
于是它不停地纠结、比较，选了这堆放不下那些，选了那些又觉得这堆更好。
时间一点一滴流逝，到最后草料明明就在嘴边，毛驴却被活活饿死了。
这个故事看似荒唐，却是很多人内心的真实写照。
他们总是多思多想，瞻前顾后，只能徘徊在无限的内耗中。
而真正活通透了的人，专注自身，专注当下某事，内心戏都很少。
作家李筱懿刚参加工作时，生活十分紧绷，每天都在还未发生的事情而焦虑。
比如明天要汇报工作，她今晚就会紧张到一宿睡不着，害怕到时表现不够好。
下个星期需要出差，她从接到通知那一刻起，就会开始忧心，设想一路上可能遇到的难题。
常常是事情还没有发生，她人就已经处在煎熬之中，继而影响自己，搞砸工作。
后来，她强迫自己不再多想，只是认真吃饭，踏实睡觉，专心做事，沉浸式地跟这个世界融为一体，情况才有所好转。
听过一句话：人性中有一个弱点，就是喜欢在无谓的事情上浪费自己的情绪。
你若想修正它，那就减少内心戏，停止那些消耗自己的行为。
把目光聚焦自身而不是外界，把精力拿去行动而不是犹疑，生活的主动权也就回到了你的手上。
《庄子·德充符》中，记载了一段很著名的对话。
惠施觉得庄子冷血无情，就质问他：人本来是没有情的吗？
庄子说：是的。
惠施又发出灵魂一问：人若没情，怎么能称为人呢？
庄子思忖片刻，意味深长地说：我说的无情，是人不要损害内在的本性，要顺应自然。
庄子的无情，是一种至高至明的心境。
超脱感情困扰，不为外物牵绊，心绪宁静如水，人生旷达逍遥，这是一种大智慧。
从现在起，做一个“冷血”的成年人，修得大自在。
发布于 安徽
洞见
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