文/毕苗苗
近期，北京大学出版社推出了丁学良教授的随笔集《我读天下无字书》（增订版）。提到丁学良教授，他素来“敢言”，在国内也颇有争议，但本书收录的文章与他的、学术论文、时评文章不同，是一本颇有“性情”的随笔集，用作者自己的话来说，是“浸透着我游学天下的无尽情怀”。不过，这本书的“性情”或者“情怀”，不是以“煽情”“吹嘘”甚至“同情”来博人眼球，更多的是用一种“故事会”的叙事风格去讲述一个个自己亲身经历而又引人入胜的故事。这次增订丁学良教授新添了两篇怀念良师益友的文章，充分展现出作者的情真意切，也让人读后感受到，思想严正、心地正直的朋友来自不同国家民族、制度习俗和地域文明，情谊更显珍贵。
基于此，对于丁学良教授那一代知识分子来说，他们对“天下”这本无字书的阅读，也就成为读者了解行走在“天下”的“非典型学者”的重要窗口。本书正是记录了一位“非典型学者”行走“天下”的故事，也诠释了他对“天下”之道的独到见解。
诠释的第一种见解，可以称之为“莫把套路当情深”的交往之道。在书中，丁学良教授回忆了数位影响他学术研究之路的老师，包括哈佛大学以文革史研究见长的马若德教授、著名社会学家贝尔教授和中国社科院于光远老师等。联想到钱理群教授曾批评名校里的“精致的利己主义者”，他们深谙与老师的交往“套路”，懂得如何恰如其分地讨好老师，如何时机恰当地烘托老师，以获得方便自己的各种有利条件。而丁学良教授在书中所提到的一次次结识大师的“小幸运”故事，则是传递出“莫把套路当情深”的师生交往之道。最令人感动的是，他在哈佛的求学岁月中真真切切体会到，做学问的人永远知道自己想要的是什么，他们追求的情谊那么真，即使是在学术界“呼风唤雨”的大师，也可以平淡地共同相处。
诠释的第二种见解，可以称之为“放眼世界、立足中国”的留学之道。“留学热”在中国已经持续很多年，但对于不少留学生而言，对留学的定位还是没有清醒的认识，他们对国外充满了浪漫式的想象，以为在国外留学就是拿个学位然后“海归”，摇身一变成为在中国的西方问题专家，这实在是莫大的幻想。丁学良教授在哈佛近乎被“折磨”和“摧残”的求学生涯，足以表明海外学子谈何容易！留学不是“镀金的天堂”，更可能是“蜕变的炼狱”。在书中，丁学良教授还专门提到秉承西方学术文化、泰国佛教文化和华人移民文化的汪老爷子，带他在
文/毕苗苗
近期，北京大学出版社推出了丁学良教授的随笔集《我读天下无字书》（增订版）。提到丁学良教授，他素来“敢言”，在国内也颇有争议，但本书收录的文章与他的、学术论文、时评文章不同，是一本颇有“性情”的随笔集，用作者自己的话来说，是“浸透着我游学天下的无尽情怀”。不过，这本书的“性情”或者“情怀”，不是以“煽情”“吹嘘”甚至“同情”来博人眼球，更多的是用一种“故事会”的叙事风格去讲述一个个自己亲身经历而又引人入胜的故事。这次增订丁学良教授新添了两篇怀念良师益友的文章，充分展现出作者的情真意切，也让人读后感受到，思想严正、心地正直的朋友来自不同国家民族、制度习俗和地域文明，情谊更显珍贵。
基于此，对于丁学良教授那一代知识分子来说，他们对“天下”这本无字书的阅读，也就成为读者了解行走在“天下”的“非典型学者”的重要窗口。本书正是记录了一位“非典型学者”行走“天下”的故事，也诠释了他对“天下”之道的独到见解。
诠释的第一种见解，可以称之为“莫把套路当情深”的交往之道。在书中，丁学良教授回忆了数位影响他学术研究之路的老师，包括哈佛大学以文革史研究见长的马若德教授、著名社会学家贝尔教授和中国社科院于光远老师等。联想到钱理群教授曾批评名校里的“精致的利己主义者”，他们深谙与老师的交往“套路”，懂得如何恰如其分地讨好老师，如何时机恰当地烘托老师，以获得方便自己的各种有利条件。而丁学良教授在书中所提到的一次次结识大师的“小幸运”故事，则是传递出“莫把套路当情深”的师生交往之道。最令人感动的是，他在哈佛的求学岁月中真真切切体会到，做学问的人永远知道自己想要的是什么，他们追求的情谊那么真，即使是在学术界“呼风唤雨”的大师，也可以平淡地共同相处。
诠释的第二种见解，可以称之为“放眼世界、立足中国”的留学之道。“留学热”在中国已经持续很多年，但对于不少留学生而言，对留学的定位还是没有清醒的认识，他们对国外充满了浪漫式的想象，以为在国外留学就是拿个学位然后“海归”，摇身一变成为在中国的西方问题专家，这实在是莫大的幻想。丁学良教授在哈佛近乎被“折磨”和“摧残”的求学生涯，足以表明海外学子谈何容易！留学不是“镀金的天堂”，更可能是“蜕变的炼狱”。在书中，丁学良教授还专门提到秉承西方学术文化、泰国佛教文化和华人移民文化的汪老爷子，带他在
