《安达曼岛人》读书笔记
2011-04-20 22:55阅读：
英国人类学家拉德克利夫·布朗发表的《安达曼岛人》是西方人类学结构功能学派的重要经典著作全书分别探讨了安达曼群岛原住民的社会组织、仪式习俗、宗教巫术信仰和神话传说，并运用功能主义观点分析和解释了安达曼人的仪式习俗和神话传说。布朗用安达曼岛人的神话仪式来说明社会是如何通过组织、仪式、习俗、信仰、宗教、神话等象征手段进入个体心理这个过程。他认为，社会是一个独特的事实，它凌驾于个体之上，必须通过各种制度体现出来，其表现形式就是各个民族看似没有关联的“文化事项”。“文化事项”对于社会的作用，就是我所理解的“功能”。
《安达曼岛人》的前四章可以被看作是介绍安达曼岛人的民族志作品。在这些文字里，我们可以非常清楚地了解到安达曼人的社会组织、信仰以及其独特的仪式习俗。
安达曼群岛分为大、小安达曼两个部分。安达曼人每20至50
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>人组成一个地方群体，这些群体由几个核心家庭组成，实行外婚制，很少有离婚。它的社会控制是非正式的，没有地方群体领袖。地方群体之间的关系松散，两个相邻的群体经常调换住地，有时共同举行活动仪式，并形成通婚关系。
安达曼人社会通过三种不同的方式对个人的行为进行指导或制约。第一种是“道德习俗”，即人与人之间的行为受到一些行为准则的指导。第二种是“技术习俗”，这种习俗属功利性习俗，规范该习俗的是长期积累起来的技术知识。
第三种是“仪式习俗”。它与技术习俗相比没有功利性，与道德习俗相比，它并不直接影响人与人之间的行为结果。布朗着重介绍了第三种习俗，并详细介绍了诸如出生、姓名、割痕、青春期、禁食、结婚、绘体、舞蹈、唱歌、葬俗等仪式。
安达曼人相信世界上存在着超自然物（布朗表述为精灵），并一致认为它们是死者的鬼魂。安达曼人认为可以通过多种途径（死亡、与精灵交流、做梦）与精灵接触获得超能力，获得超能力的人就成为巫师（梦师），巫师除了有治病、害人的法力外，还可以控制天气和气候。一些特殊的物品也具有巫术性质。
《安达曼岛人》阐明了布朗的功能主义理论和方法。第一，主张用自然科学的方法来进行人类学研究。认为文化人类学的研究不可能在实验室中进行，必须进行田野工作，亲自收集资料，然后进行分析、综合，得出假设，接下来进行田野工作以便修改和验证。
第二，强调共时性研究。共时性研究不考察文化的起源，而将文化看成一个整合的系统。布朗在该书中申明，“在任何情况下，本章的研究主题都只涉及当今存在的习俗，而不受这些习俗历史起源的影响。”
第三，结构功能主义理论。认为一切文化现象都具有特定的功能，无论是整个社会还是社会中的某个社区，都是一个功能统一体。构成统一体的各部分相互配合，协调一致，研究时只有找到各部分功能，才可了解其意义。“我希望有一点应当是明白的，即安达曼群岛的仪式习俗形成了一个联系密切的体系，假如我们仅仅对单个仪式进行研究，就无法理解它们的含义，必须研究整个体系才能做出解释。我认为这一点本身就是最重要的结论，因为它证明了一个论点，即我们必须采用一种新方法来取代研究原始民族习俗的旧方法——旧的方法是将不同社会类型的孤立习俗放在一起比较，然后从它们的相似之处得出结论的比较法；而新的方法是把某个社会或社会类型的所有制度都放在一起来研究，从而展示各种制度作为一个有机系统的组成部分，它们之间有着怎样的本质联系。”
