注:佛教时间体系比较有意思,你了解完以后,就会知道,在世为人,时间实在是太短了。
一、一天以内的时间可分:刹那,坦刹那,腊缚, 牟呼栗多,时,昼夜关于刹那的长度,佛经中有多种解释:
1、一弹指顷有六十刹那; 2、一念中有九十刹那,一刹那又有九百生灭; 3、刹那是算数譬喻所不能表达的短暂时间。
公制换算 1 刹那 = 1/75 秒 = 13。33 毫秒。
1 坦刹那 = 1。6 秒
1 腊缚 = 96 秒
1 牟呼栗多 = 48 分
1 时 (大时) = 4 小时。
因此可以了解到一刹那是十分短暂的时间,大约是照相机快门百分之一秒的速度。根据“一弹指六十刹那”可以算得一弹指大约为0。8秒,可见这个比喻相当准确。
二、很长的时间用”劫”表示,又分小劫,中劫,大劫,无量劫,尘点劫等。 “劫”又分小劫、中劫、大劫三种,一般劫都是指大劫。 (1) 小劫:依我们地球的人寿计算,从人类84,000的长寿,每100年减短一岁,减至人类的寿命仅有10岁时,称为减劫;再从10岁,每100年增加一岁,又增加到人寿84,000岁,称为增劫。如此一减一增的时间过程,总称为一小劫。(注意:是先减劫后增劫)。16,798,000年(一小劫)= (84000-10)*100 *2
(2) 中劫: 二十个小劫=1个中劫335,960,000 年 (一中劫)= 16,798,000*20
(3) 大劫:四个中劫=1个大劫地球的一生一灭,就是一个大劫。包括80个中劫:(成、住、坏、空)
所以成劫、住劫、坏劫、空劫各20个中劫 (各400个小劫)一个住劫 = 335,960,000 * 20 = 6,719,200,000 年, 约67亿年多。
所以一个大劫就是 6719200000*4 = 26,876,800,000 ,约268亿年多。地球一生一灭要268亿年。此是根据这个说法:佛教关于宇宙年龄的定量接近于科学。朱芾煌《法相辞典》中解释一大劫『瑜伽二卷六页云:又此世间,二十中劫坏,二十中劫坏已空,二十中劫成,二十中劫成已住。如是八十中劫
公制换算 1 刹那 = 1/75 秒 = 13。33 毫秒。
因此可以了解到一刹那是十分短暂的时间,大约是照相机快门百分之一秒的速度。根据“一弹指六十刹那”可以算得一弹指大约为0。8秒,可见这个比喻相当准确。
二、很长的时间用”劫”表示,又分小劫,中劫,大劫,无量劫,尘点劫等。 “劫”又分小劫、中劫、大劫三种,一般劫都是指大劫。 (1) 小劫:依我们地球的人寿计算,从人类84,000的长寿,每100年减短一岁,减至人类的寿命仅有10岁时,称为减劫;再从10岁,每100年增加一岁,又增加到人寿84,000岁,称为增劫。如此一减一增的时间过程,总称为一小劫。(注意:是先减劫后增劫)。16,798,000年(一小劫)= (84000-10)*100 *2
(2) 中劫: 二十个小劫=1个中劫335,960,000 年 (一中劫)= 16,798,000*20
(3) 大劫:四个中劫=1个大劫地球的一生一灭,就是一个大劫。包括80个中劫:(成、住、坏、空)
所以成劫、住劫、坏劫、空劫各20个中劫 (各400个小劫)一个住劫 = 335,960,000 * 20 = 6,719,200,000 年, 约67亿年多。
所以一个大劫就是 6719200000*4 = 26,876,800,000 ,约268亿年多。地球一生一灭要268亿年。此是根据这个说法:佛教关于宇宙年龄的定量接近于科学。朱芾煌《法相辞典》中解释一大劫『瑜伽二卷六页云:又此世间,二十中劫坏,二十中劫坏已空,二十中劫成,二十中劫成已住。如是八十中劫
