《鹿鸣》之文化内涵
2012-03-08 13:30阅读：
古代诗歌总集《诗经》中的《鹿鸣》一篇，其中包含的文化内涵有三大类，分别为礼仪、鹿鸣宴，以及鹿。
《诗经》中有许多以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的宴飨诗，它以文学的形式，表现了周代礼乐文化的一些侧面。礼乐文化是周代文化的重要组成部分，《诗经》在很大程度上是周代礼乐文化的载体。《诗经》中的宴飨诗，根据反映礼仪内容的不同，又分为：飨礼诗、燕礼诗、乡饮酒礼诗三种。飨礼诗，表现的是周天子在太庙举行的一种象征性的宴会。如《鹿鸣》一诗，就是天子宴群臣嘉宾的诗歌，后来也被用于贵族宴会宾客。诗中云：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”
《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。朱熹《诗集传》云：“此燕（宴）飨宾客之诗也。”又云：“岂本为燕（宴）群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与？”也就是说此诗歌原是君主宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作了《短歌行》，还引用了此诗歌首章前四句，即“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这表示了渴求贤才的愿望，说明千余年以后此诗还具有一定的影响。
《鹿鸣》一诗的三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的草野上，一群麋鹿悠闲地吃着野草，不时发出“呦呦”的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已经存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主，朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之道，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说，君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君主能够倾听群臣的心里话。
此诗自始至终洋溢着欢快的气息，它把作者从“呦呦鹿鸣”的意境中带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐，《鹿鸣》则是古人宴会上所唱的歌。《
礼记
乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工合乐备，逐出。知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》《回牧》《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱早已失传，但从诗的语言看，《鹿鸣》一诗的三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹操的诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引的鹿鸣四句显出欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操深测。也许因为《鹿鸣》一诗是宴飨诗，是宴飨之乐，所以不容允一点哀音吧。
诗之首章写欢乐的音声中，有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷上宴会中则为宰夫，《礼记
燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证，酒宴上馈赠礼物的古风，即使到今天的宴会上，也仍可见到。然后主人又向宾客致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是君主的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠言。诗歌的第二章，则由主人，主要是君主，进一步表示祝辞。为什么祝酒之际要说出这些话呢？分明是君主要求群臣做清正廉洁的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这种宴会除了欢乐而已，还带有一定的政治色彩。《鹿鸣》一诗中包含了宴会上的一些礼仪，也是宴会上说要唱的歌，以此增强欢快轻松的气氛。
《鹿鸣》诗歌中，体现了“鹿鸣宴”这一文化内涵。“鹿鸣宴”是科举制度中规定的一种宴会。起于唐代，明清沿此，于乡试放榜次日，宴请科举人和内外帘官等，诗歌《诗经》中的《鹿鸣》一篇，可称“鹿鸣宴”。饮宴之中先奏响《鹿鸣》之曲，随后朗读《鹿鸣》之歌以活跃气氛，显示某公的才华。《鹿鸣》原出自《诗经
小雅》中的一首乐歌，一共有三章，三章开头分别为“呦呦鹿鸣，食野之苹。”“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”“呦呦鹿鸣，食野之芩。”其意为鹿子发现了美食不忘伙伴，发出“呦呦”之声招呼同伴一块进食。古人认为此举为美德，于是上行下效，天子宴群臣，地方官员宴请同僚及当地举人和地方豪绅，用此举收买人心，展示自己礼贤下士。古人还认为乐歌“用之于宾宴则君臣和”，有了美食而不忘同伴，表示这是君子之风。鹿鸣宴源自于周代兴贤能的乡饮酒礼。《鹿鸣》一诗歌中，正是体现了这种宴会。
《鹿鸣》中，同时揭示了鹿意象这一文化内涵。麋鹿本有的生物习性和先民拟喻思维及图腾崇拜的文化背景，孕育了鹿意象喻比君子和女性的人文意蕴。《鹿鸣》一诗歌中，鹿子发现美食后，发出“呦呦”之声，关爱伙伴，邀请共食，体现了鹿的温顺与友善这两个特点。一鹿发现美食后，并招呼其他伙伴一起进餐，这也解决了鹿的觅食问题，使鹿得以温饱，这是鹿得以世代繁衍的重要因素，也使得鹿不断地繁衍后代，延续下去。因此，这体现了鹿有生殖崇拜的文化意象。人类是世代延续的，是生生不息的。在古代文化的观照下的鹿的意象蕴涵着浓郁的母性文化特质。《鹿鸣》一诗歌中，鹿在发现美食后，发出“呦呦”的鸣声，是一种和谐悦耳的叫声，是对伙伴的关爱，也是母亲对孩子的细心呼唤，对孩子温饱的关心，这蕴涵着极其的浓郁的母性温柔的文化特质。《鹿鸣》中，歌颂了西周君臣之间团结协作、和睦勤勉的深厚情谊。鹿之间的和睦相处，互相帮助，也体现了这一点文化内涵。
通过分析《鹿鸣》一诗的文化内涵，这使得我对《鹿鸣》的理解更深入、更全面。综上所述，《鹿鸣》体现的文化内涵有三个方面：礼仪、鹿鸣宴以及鹿。
