外面下雪了。父亲和友人围炉煮酒，相谈甚欢，席间有人问我诗词鉴赏的问题。我只好说，我对诗词实在没什么研究。实际上我最近的枕边书是《资治通鉴》，但前几日看了叶嘉莹和吴梅谈诗词的一些书，还是觉得很有意思的。那么，在这下雪日子，谈谈中国诗词吧。虽然不是故事，说不上“用”，但相信还是给看微博的人益处的：起码去相亲的时候能装逼。
诗起源何时何处不消多谈，词大约是唐朝就有了。唐末五代初，现在的四川地区有个“蜀国”，其宰相是温庭筠，字飞卿，史称“温飞卿”，是词的“开创者”。这个“开创”意思就是从他开始，词成了 大家都喜欢搞的一种东西。温庭筠编了一本词集，《花间集》，是文人词的开山之作。到了两宋，词就盛极一时了。两宋之前的“词帝”是南唐大名鼎鼎的李煜李后主，后来词虽然一直发展，但超越李后主的实在不多，可以说，没有。现在很多人，尤其是小资文青装逼姑娘们喜欢纳兰性德，也就是纳兰容若来比李后主，但实际上，从词本身来说纳兰词实在不怎么样。那么，就从纳兰和李煜来做一个对比讲讲何谓”词之美“。
王国维说过 ，词到了李后主”境界始大“。境界，不止词，还包括所有文学作品乃至人生，都需要考虑到这个概念。好的词，牛逼的人生，必须得有”境界“。那么，什么是”境界“？很多人都研究过，但王国维对”境界“的解读最好。一般人也就把”境界“看成”意境“，这是最大的误读。讲”境界“之前，先看看王国维对文学作品的三层次解读，也就是”趣“、”性“、”魂“。”趣“，是最低级的文学层次，也就是迎合人性当中猎奇啊好玩啊生理欲望之类的基本要求。比如现在的网络玛丽苏言情小说，一只脚恰好到了”趣'的层次，所以把它们叫“文学”都算是高抬它们了，就是一帮文字垃圾。古诗词也有一些只是“趣”的层次，比如动不动写离别就“灞桥折柳”、“荒草凄凄”，这类句子现在还有一些所谓的中国风古风还在写。“性”，就是超越了赏玩的层次，能直击人心，为某件事执着，专心醉心于对象。比如张先有句“惟恐镜中春，不如花草新”。看似闺怨，实则是对人生的一种嗟叹。最高层次是“魂”，也就是超越古今，站在一个宇宙高度上俯瞰人生，一切都如此，一切又都不过如此。简单来说就是，该词达到了“魂”的境界，读之，无论是什么人什么处境都能有切身体会，比如李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”受过一点教育的中国人，很容易就能理解了。当然，你非要抬杠说“老子不看！”，那也
诗起源何时何处不消多谈，词大约是唐朝就有了。唐末五代初，现在的四川地区有个“蜀国”，其宰相是温庭筠，字飞卿，史称“温飞卿”，是词的“开创者”。这个“开创”意思就是从他开始，词成了 大家都喜欢搞的一种东西。温庭筠编了一本词集，《花间集》，是文人词的开山之作。到了两宋，词就盛极一时了。两宋之前的“词帝”是南唐大名鼎鼎的李煜李后主，后来词虽然一直发展，但超越李后主的实在不多，可以说，没有。现在很多人，尤其是小资文青装逼姑娘们喜欢纳兰性德，也就是纳兰容若来比李后主，但实际上，从词本身来说纳兰词实在不怎么样。那么，就从纳兰和李煜来做一个对比讲讲何谓”词之美“。
王国维说过 ，词到了李后主”境界始大“。境界，不止词，还包括所有文学作品乃至人生，都需要考虑到这个概念。好的词，牛逼的人生，必须得有”境界“。那么，什么是”境界“？很多人都研究过，但王国维对”境界“的解读最好。一般人也就把”境界“看成”意境“，这是最大的误读。讲”境界“之前，先看看王国维对文学作品的三层次解读，也就是”趣“、”性“、”魂“。”趣“，是最低级的文学层次，也就是迎合人性当中猎奇啊好玩啊生理欲望之类的基本要求。比如现在的网络玛丽苏言情小说，一只脚恰好到了”趣'的层次，所以把它们叫“文学”都算是高抬它们了，就是一帮文字垃圾。古诗词也有一些只是“趣”的层次，比如动不动写离别就“灞桥折柳”、“荒草凄凄”，这类句子现在还有一些所谓的中国风古风还在写。“性”，就是超越了赏玩的层次，能直击人心，为某件事执着，专心醉心于对象。比如张先有句“惟恐镜中春，不如花草新”。看似闺怨，实则是对人生的一种嗟叹。最高层次是“魂”，也就是超越古今，站在一个宇宙高度上俯瞰人生，一切都如此，一切又都不过如此。简单来说就是，该词达到了“魂”的境界，读之，无论是什么人什么处境都能有切身体会，比如李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”受过一点教育的中国人，很容易就能理解了。当然，你非要抬杠说“老子不看！”，那也