半年前选择选修课时，为调开上课时间，我选择了大学美育与影视欣赏这门课程。时光荏苒，半年后的今天，在这门课将要结束之际，我有些不舍。是的，我喜欢上这门课了。从这门课中，我学到的听到的、学到的、感受到的是我在大学课程学习中一个很大收获。
这个丰硕的收获是表现在多方面的。从中拾取我认为最重要的那部分，我想在中西方美学史学习、影视欣赏中的美和发现、美育对我的影响以及我从这门课中感受到的美这些方面谈谈我的认识。
一、中西方美育学史的学习和认识。
在中国美育学习中，老师讲了西方美学史与中国古代和近代的美育思想。最让我喜欢和敬佩的是中外先贤对美育的探索。尤其是西方从毕达哥拉斯学派到苏格拉底再到康德、席勒的美学以及美育思想让我对美学产生很大兴趣。而美学教育即美学渗入教育的重要性也得以体会于我心。
数学家毕达哥拉斯提倡的“数的和谐”以及柏拉图的几何模型“柏拉图体”这些关于数学的美的认识和界定让我好奇。毫无疑问，数学中存在美。曾经我以为是理性美，比如逻辑美。现在知道数的和谐、各部分比例的匀称的几何体之美等充斥抽象感性美的东西也是值得肯定和探究的。代数、几何、逻辑数学等等都存在可探究和体会的美。虽然数学与我渐行渐远，但我还是很喜欢它。当然讨厌数学的人若能从美学的角度了解和体会数学中蕴含的美和神秘，也许能减轻对数学的排斥，更好的学习数学。这也是美育的作用——力求对人的发展有帮助。
值得一提的是毕达哥拉斯所提的美的比例——“黄金分割比”。据说希腊的巴特农神庙正面视图的比例恰符合黄金分割比，甚至那副神秘画像——《蒙娜丽莎的微笑》都可用黄金分割比的线条勾勒显示出和谐美。听起来匪夷所思，但不可否认“黄金分割比”中确很美，这是一种和谐产生的美。
此外，苏格拉底的“美的目地性与相对性”很有道理。美是具有价值的，不仅有自然属性，更有社会属性。美的艺术也应该是反映美丽、善良和可爱品质的作品，而不是那些可憎、丑陋和邪恶的形象的作品。这是美的目地性的重要体现，没要符合审美性，为人服务和接受。而对于美的相对性，正如赫拉克利特所说的“对立的和谐”、“相反的力量造成和谐，就像弓与箭一样”。我认为
这个丰硕的收获是表现在多方面的。从中拾取我认为最重要的那部分，我想在中西方美学史学习、影视欣赏中的美和发现、美育对我的影响以及我从这门课中感受到的美这些方面谈谈我的认识。
一、中西方美育学史的学习和认识。
在中国美育学习中，老师讲了西方美学史与中国古代和近代的美育思想。最让我喜欢和敬佩的是中外先贤对美育的探索。尤其是西方从毕达哥拉斯学派到苏格拉底再到康德、席勒的美学以及美育思想让我对美学产生很大兴趣。而美学教育即美学渗入教育的重要性也得以体会于我心。
数学家毕达哥拉斯提倡的“数的和谐”以及柏拉图的几何模型“柏拉图体”这些关于数学的美的认识和界定让我好奇。毫无疑问，数学中存在美。曾经我以为是理性美，比如逻辑美。现在知道数的和谐、各部分比例的匀称的几何体之美等充斥抽象感性美的东西也是值得肯定和探究的。代数、几何、逻辑数学等等都存在可探究和体会的美。虽然数学与我渐行渐远，但我还是很喜欢它。当然讨厌数学的人若能从美学的角度了解和体会数学中蕴含的美和神秘，也许能减轻对数学的排斥，更好的学习数学。这也是美育的作用——力求对人的发展有帮助。
值得一提的是毕达哥拉斯所提的美的比例——“黄金分割比”。据说希腊的巴特农神庙正面视图的比例恰符合黄金分割比，甚至那副神秘画像——《蒙娜丽莎的微笑》都可用黄金分割比的线条勾勒显示出和谐美。听起来匪夷所思，但不可否认“黄金分割比”中确很美，这是一种和谐产生的美。
此外，苏格拉底的“美的目地性与相对性”很有道理。美是具有价值的，不仅有自然属性，更有社会属性。美的艺术也应该是反映美丽、善良和可爱品质的作品，而不是那些可憎、丑陋和邪恶的形象的作品。这是美的目地性的重要体现，没要符合审美性，为人服务和接受。而对于美的相对性，正如赫拉克利特所说的“对立的和谐”、“相反的力量造成和谐，就像弓与箭一样”。我认为