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《鹿鸣》文化内涵分析

2010-12-03 12:29阅读:
《鹿鸣》选自《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,分为“风”、“雅”、“颂”三部分。其中,风,分十五国风;雅,分为大雅和小雅;颂,又分为周颂、鲁颂和商颂。《鹿鸣》则出自小雅。《诗经·小雅》中有以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的宴飨诗,更多地反映了上层社会的欢乐、和谐。《小雅·鹿鸣》就是天子宴群臣嘉宾之诗,后来也被用于贵族宴会宾客。
《鹿鸣》是一首古人在宴会上所唱的歌,即燕飨诗。燕飨诗是直接反映嘉礼中飨礼、燕礼等礼仪的诗,故也可以称为礼仪诗或宴饮诗。称为“燕飨”有其乐熔融,温馨诗意,充满亲情的氛围。燕飨诗是周代礼乐文化的直接产物,同时又是周代礼乐文化的重要组成部分。燕飨诗具体记载了许多燕飨之礼的程序和仪式,是研究周代礼仪制度的重要史料。此外,它还是世界文学史上唯一一组单纯反映古代燕飨活动的诗歌。《鹿鸣》是燕飨诗中的飨礼诗。飨礼诗是反映周天子在太庙举行的一种象征性宴会的诗。
《鹿鸣》原来在君王宴请群臣时吟唱,并以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律。后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。到了东汉末年,曹操的《短歌行》,还引用了此诗的“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。” 表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。虽然,曹操引用了《鹿鸣》中的诗句,但是两诗的感情基调却截然不同。《鹿鸣》有和谐愉悦的宴饮气氛,而《短歌行》则满是慷慨悲凉的忧愁情怀。
《鹿鸣》以鹿欢聚而食为主线,吟诵群朋宴乐之事。其实,鹿这一灵异之兽,早在3000年前,就进入华夏冥族的眼中了。先民“与麋鹿相处,耕而食,织而衣,无有相害之心”的文化亲和。在其后的历史延续中,人们依凭于鹿的自然属性,极尽文化想象之能事,在鹿身上叠加了诸多的文化认知:灵异之兽,寿达两干载;以鹿兆禄,企求富贵;“玄鹿为脯,食之寿二千岁”;在建筑、雕塑、绘画、民间物什等诸方面尽仿鹿形,寄寓美好。经历了人类文化洗礼后的自然
之鹿,渐趋演化出长寿、福禄、富贵等的文化内涵。
全诗一共有三章,每章八句。而且每章均以“呦呦鹿鸣”开头,用了起兴的表现手法,营造了热闹、和谐的气氛。“呦呦”是鹿鸣的声音,这叠词的使用不但能增强语言的韵律感,使得诗歌读起来更加朗朗上口,而且增强了语势,使得这热闹和谐的氛围更加浓郁。让人联想到——在一片开阔无尽的原野上,一群糜鹿悠闲地品尝着鲜嫩的野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳的和谐情景。此情此景,就犹如君主设宴,邀请群臣共品美酒佳肴,热闹的气氛使君臣间那种本已存在的拘谨和紧张的关系,变得宽松了。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,森严的等级关系,使得君臣间形成思想上的隔阂很深,情感的差距遥远。通过宴会,君臣间可以沟通感情,使君王能够广开言路,群臣也能倾诉自己的心声。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
第一章的第六句“承筐是将”,译为:礼品成筐送上来。献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠,是一种礼仪之举,或是为祝贺主人的设宴之喜,或是为主人的宴请表示感谢。即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到这种献礼馈赠的古风。第七、八句“人之好我,示我周行。”译为:众位宾客关爱我,为我指路多广阔。若主人为君王,则表示愿意广开言路,接受群臣的忠告。
诗的第二章以鹿鸣起兴后,君王进一步表示祝词——“我有嘉宾,德音孔昭。视民不恌,君子是则是效。”其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”在祝酒之时说出此话,是君主对群臣作出的要求——要做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。由此看来,君主是一名注重广开言路,虚心纳谏的明君。君主设宴并不是只图品尝美酒佳肴和沉醉宴请之乐,还带有一定的政治色彩。君主希望通过宴请,拉近君臣间的关系,消除君臣隔阂,有利于群臣日后大胆进谏,他也能够获得更多宝贵的治国之道。
诗的第三章大部分与首章重复,为最后几句——“鼓瑟鼓琴,和乐且湛。 我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”把宴会的气氛推向了高潮。末句“以燕乐嘉宾之心”,则是卒章显志,深化诗歌主题。这次宴会,不是体现统治阶级过着纸醉金迷的生活,而是寓公作于娱乐的同时,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
《鹿鸣》一诗,歌颂了西周君臣之间、群臣之间团结协作、和睦勤勉的深厚情谊。此诗是我国的文化瑰宝之一,在君臣相处方面,它给后世的君主有鉴可借;在文学研究方面,它是宴飨诗中的一首代表篇目,具有极高的研究价值。

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