不知不觉，从正能量角度解读《西游记》，已经讲到了《西游记》的第十回。第十回叫做《老龙王拙计犯天条，魏丞相遗书托冥吏》，本来讲取经的，为什么要讲上这么一段跌宕起伏的故事呢。这可不是一个没用的故事，此故事大有深意。
关于“泾河龙王与钦天监台正先生袁天罡的叔父袁守诚”之间怎样斗法，这里不一一详述了，与电视剧里说的差不多。这场争斗其实不重要，争斗的方式也可以是多种多样的，关键在于结局。争斗的结局是龙王到阴间去告李世民，李世民阳寿尽了，被崔判官加了二十年阳寿。崔判官还让李世民回去“做个水陆大会，超度那无主的冤魂”。最终的结果是李世民对佛教的看法有了质的改变。
在此事之前，满朝文武以及李世民本人还是尊道抑佛的。李世民出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂的时候，太史丞傅奕曾上表曰：“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。”
傅奕对佛教的态度，代表了当时多数朝臣以及百姓的态度。这样的态度，是不会去崇信佛教的。
宰相萧瑀与傅奕的看法不一样，他与太史丞傅奕论辩，这场论辩也很正常，朝堂之上的臣子的不同意见。李世民也拿不准，听完论辩，他征求太仆卿张道源、中书令张士衡的意见。二人告诉李世民：“佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。”
就这样，李世民决定举行“水陆大会”，为了不再有其他声音，他还出了法律，规定：但有毁僧谤佛者，断其臂。
自此，李世民开始崇佛。
所以，“泾河龙王”一事，是李世民信佛的一个铺垫。李世民是人间的帝王，只有人间的帝王信佛了，老百
关于“泾河龙王与钦天监台正先生袁天罡的叔父袁守诚”之间怎样斗法，这里不一一详述了，与电视剧里说的差不多。这场争斗其实不重要，争斗的方式也可以是多种多样的，关键在于结局。争斗的结局是龙王到阴间去告李世民，李世民阳寿尽了，被崔判官加了二十年阳寿。崔判官还让李世民回去“做个水陆大会，超度那无主的冤魂”。最终的结果是李世民对佛教的看法有了质的改变。
在此事之前，满朝文武以及李世民本人还是尊道抑佛的。李世民出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂的时候，太史丞傅奕曾上表曰：“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。”
傅奕对佛教的态度，代表了当时多数朝臣以及百姓的态度。这样的态度，是不会去崇信佛教的。
宰相萧瑀与傅奕的看法不一样，他与太史丞傅奕论辩，这场论辩也很正常，朝堂之上的臣子的不同意见。李世民也拿不准，听完论辩，他征求太仆卿张道源、中书令张士衡的意见。二人告诉李世民：“佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。”
就这样，李世民决定举行“水陆大会”，为了不再有其他声音，他还出了法律，规定：但有毁僧谤佛者，断其臂。
自此，李世民开始崇佛。
所以，“泾河龙王”一事，是李世民信佛的一个铺垫。李世民是人间的帝王，只有人间的帝王信佛了，老百