一条，这是施耐庵讲述好汉时使用的量词。
初读《水浒传》，绝大多数人不理解，认为施耐庵是有意用“一条”这样的量词，告诉大家好汉不好，都是杀人放火的江湖人。
更有人说，用形容“狗”的量词形容好汉，说明好汉不好。
这一点，便牵强了，因为“龙”也是用“一条”这样的量词，这说明好汉都是“龙”？说明他们都好？不是。
“十八年后又是一条好汉”这句话，相信大家都是知道的，出自《隋唐演义》。
很多人自己都这么说，难道他们用“一条”侮辱自己吗？
不可能的，没有谁那么傻。
所以说，“一条”在施耐庵笔下，并不是贬义词，从某种角度来讲，还是褒义词。
哪种角度呢？江湖人的角度。
原著道：“宋江连忙让他一同在上面坐，武松那里肯坐。谦了半晌，武松坐了第三位。柴进教再整杯盘，来劝三人痛饮。宋江在灯下看那武松时，果然是一条好汉。”
武松，江湖人。
宋江与江湖人来往甚密，所以看待江湖人的时候，也是以江湖人的眼光来看。
此处的“果然”，可以看出宋江所用的“一条”，绝不是贬义词。
“果然是一条好汉”，早期的白话小说，还经常用到“端的是一条好汉”等。
这些，都不是贬义。
初读《水浒传》，绝大多数人不理解，认为施耐庵是有意用“一条”这样的量词，告诉大家好汉不好，都是杀人放火的江湖人。
更有人说，用形容“狗”的量词形容好汉，说明好汉不好。
这一点，便牵强了，因为“龙”也是用“一条”这样的量词，这说明好汉都是“龙”？说明他们都好？不是。
“十八年后又是一条好汉”这句话，相信大家都是知道的，出自《隋唐演义》。
很多人自己都这么说，难道他们用“一条”侮辱自己吗？
不可能的，没有谁那么傻。
所以说，“一条”在施耐庵笔下，并不是贬义词，从某种角度来讲，还是褒义词。
哪种角度呢？江湖人的角度。
原著道：“宋江连忙让他一同在上面坐，武松那里肯坐。谦了半晌，武松坐了第三位。柴进教再整杯盘，来劝三人痛饮。宋江在灯下看那武松时，果然是一条好汉。”
武松，江湖人。
宋江与江湖人来往甚密，所以看待江湖人的时候，也是以江湖人的眼光来看。
此处的“果然”，可以看出宋江所用的“一条”，绝不是贬义词。
“果然是一条好汉”，早期的白话小说，还经常用到“端的是一条好汉”等。
这些，都不是贬义。