释迦牟尼佛最初在南印度陀那揭杰迎浮图教导这个传承，香巴拉的贤月王也曾经询问这个教导开示。后来就是贤月王使菩萨金刚道真正发扬光大，当时来自六个不同国家的使者都在场闻法。
在那样的情境下，佛陀以一万二千行字传“时轮根本续”，贤月王随即加入自己的注解而成六万行字。然而，“时轮根本续”却只有一部分被流传下来，亦即
“灌顶释论”。
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稍后的香巴拉二十五位来世救王的第一位音深妙称王，他写了一篇时轮根本密续摘要，亦即大家熟知的“略本时轮根本续”，共分为五章。
早先这篇摘要第二种版本，称为“时轮密续心要”，收藏西藏大藏经里面。另一篇重要文章“殊胜释论无垢光疏”，是对“略本时轮根本续”的博大精深阐述，这篇作品在有关“三部菩提萨睡”的三部经典收集上，或许比较有名。它是由香巴拉第二代来生救度者主白莲华王撰写。
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菩提萨埵金刚藏释论即有名的“金刚藏释论，为是金刚喜传承的心要密续•然而由于它是与时轮金刚修行法一致方法，去释论金刚喜，所以常常被拿来跟时轮密续一起的研究阅读。
另一个很重要的是菩提萨埵金刚手的释论即有
名的“金刚手释论”，这篇是以与时轮密续妙法传承相比较的方式，解释遏罗逸胜乐轮金刚心要密续的基本要点。
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秘密集会密续之“随起密续”呈现的修行法，与时轮密续结构一致。除此之外，时轮钵昙(上师的尊名)以及卓上师的著作，都将时轮密续生起道次第瑜伽，博大精深的释论转为易懂的基本读物。
阿阁梨生无畏隐的“三念珠”，其中有许多重要的早期时轮密续作品，如四座密续四十二曼茶罗仪轨“金刚念珠”、成就法集“圆满瑜伽念珠”以及火供修行集“阳光念珠”等。
阿阁梨生无畏隐为那罗巴重要弟子之一，又名无畏护，主要著作有牟尼意趣庄严论、全刚宣、究竟瑜伽鬘等。
最后，还有阿阁梨戛噶达巴那所着的“清净略论”。主要是从梵文译成藏文的时轮密续文献，而且是西藏时轮密续传承的基础。
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