5、《红楼梦》中织物考辨
2018-11-07 13:23阅读：
《红楼梦》中织物考辨
《红楼梦》中有大量的关于各种纺织品的描写，真可谓丰富多彩，美轮美奂。作者之所以对纺织品有如此深刻的了解，与他所处的生活环境有密切关系，其祖辈和父辈曾先后被认命为“江宁织造”。所谓“织造”是专门负责织造各项衣料及制帛，造敕，彩缯之类，供御用及宫廷祭礼所需。[1]因为有了这样的家庭背景；加上作者曾生活在一个锦衣玉食，极端富丽的环境中，使作者对各类纺织品品种、性能、用法、特点非常熟悉和了解。因此可以说《红楼梦》对于织物的描写是十分真实的，对它们系统地进行研究，无疑会对我们了解十八世纪我国纺织业的面貌，研究我国古代的纺织品提供宝贵的资料，对于我们发掘祖国丰富的文化遗产；古为今用；进行纺织品的开发，具有一定的价值。
《红楼梦》中所描写的织物如果按原料分类；可以分为毛织物，丝织物，羽毛织物。
二、
丝织物
我国是闻名世界的丝绸古国，早在几千年前的原始社会，我们的祖先就能养蚕，缫丝，纺织了。《红楼梦》中出现的丝织品种十分繁多，主要有锦，刻（缂）丝，绸，纱，绉，罗，绫，缎等数十种。
1．
锦
第六回，“靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕……”。第三回，“老嬷嬷们让黛玉炕上坐，炕沿上却有两个锦褥对设。”第九十回，“一条宝蓝盘锦镶花绵裙，”。第九十二回，“原来匣内衬着虎纹锦”。锁子锦是用金色丝线织成锁链形图案。锦是代表丝织工艺最高水平的丝织物，东汉已经流行，唐代及盛。明朝以后，织锦渐衰。清代服饰以绸缎及毛织物为贵，织锦只是做锦匣、枕、靠背等用。衣饰上仅作为镶边用。
2，刻（缂）丝[14]
《红楼梦》中所描述的刻丝织物较多，特别是在第七十一回描述了一件珍贵华丽的刻丝精品，“……内中只有江南甄家一架大屏十二扇，大红缎子缂丝‘满床笏’一面是泥金‘百寿图’的，是头等的……”关于刻丝工艺，先人早有论述[15]。它始创于隋唐；大盛于宋；元则濒临灭绝；明得以恢复，清乾隆年间亦复大盛，且极精好。《红楼梦》中所
记述的刻丝工艺品，可使我们窥见当时的盛况。不意在嘉道之后，则日形衰落，甚至无人从业。
3，绸和绉
书中出现的绸类织物有以下品种，“福寿绵长”宫绸（第十八回）；葱绿院绸（第七十回）；红绸（第五十一回）；月白素绸（第一零九回）；青皱绸（第四十二回）；油绿绸（第四十五回）；白绉绸（第二十四回）；青绸（第四十九回）。绸出现于西汉，《道训定声》中说：“盖丝粗帛厚而耐动者，今俗以绸为缯帛之大名。”明清以后绸成为丝织物的泛称，因此青绉绸，白绉绸等可能是绉而不是绸。
《红楼梦》中出现的绉织物主要是“洋绉”，如凤姐的“大红洋绉的小袄儿。”（第九回）；“翡翠撒花洋绉裙”（第三回）；“大红洋绉银鼠皮裙”（第六回），关于“洋绉”一定是进口绉无疑，但它是作者泛指进口绉织物；还是专用名词，记载很少，已很难考证。书中提及的另一种绉织物是“冰鲛縠(hu)”（第七十八回）（关于鲛字将在“纱”部分讨论）对于“縠”；汉书．江充传》中这样注释：“纱縠，纺丝而织之也，轻者为纱，绉者为縠。”
4，纱、罗、绡
《红楼梦》中关于纱和罗的记载十分生动。第九十二回有这样一段，“锦上叠着一束蓝纱。冯紫英道：‘这叫做鲛绡帐’。在匣子里拿出来时，叠的长不满五寸，厚不上斗寸冯紫英一层一层打开，打到十来层，已经桌上铺不下了。冯紫英道：‘你看里头还有两折，必须在高屋里，才张得下。这就是鲛丝所织，署热天气张在堂屋里，苍蝇，蚊子一个不进来，又软又亮’”。
“鲛绡帐”使我们联想起“水鲛縠”，“鲛绡”；传说中鲛人所织的绡，南朝梁任方《述异记》卷上：“南海出鲛绡纱，泉窒潜织，一名龙纱，其价百余金，以为服，入水不濡。”晋左思《吴都赋》里有一句“泉窒潜织而卷绡”，其注为：“俗传鲛人从水中出，曾寄寓人家，积日卖绡。”看来“冰鲛縠”和“鲛绡帐”应是我国早有的名称，曹雪芹可能是根据这个故事来形容丝罗的精细洁白。关于鲛丝有待继续研究，但“素纱禅衣”的出土，使我们相信它的存在。
第四十回，“凤姐道：‘昨儿我开库房，看见大板箱里还有好些匹银红蝉翼纱，也有各样折枝花样的，也有流云卍（wan）福花样的，颜色又鲜，纱又轻软。’贾母到：‘那个纱，怪不得他认作蝉翼纱，原也有些象，正经名子叫作软烟罗’。又说：‘那个软烟罗只有四样颜色；一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫做‘软烟罗’。那银红的又叫做霞影纱’”纱非罗，原是凤姐认错，《晋书·周传》中说：“质轻蝉翼，事重千钧。”说明很久以来，古纱中可能真有“蝉翼纱”的名称和品种，以此来形容纱的轻和薄。现在仍有一种产品叫做“蝉翼纱”，它是纯桑蚕丝薄型绉类丝织物，具有轻薄透明的柔爽飘逸的质感，因外观如蝉翼而得名。看来这名字并未消失。关于卍（wan万）,这是梵字,为印度的一种吉祥标志,传入我国后,作为一种图案花纹,在建筑业,丝织业中被历代艺人广泛采用,书中十九回也曾出现过这种图案。“软烟罗”的名字贾母已经解释，即书中的两段话,将颜色花纹说的都非常细致,形象,花是暗花,花纹与地同一种颜色,花纹较密,颜色略暗些,地疏,颜色亮些.四种色彩:雨过天睛,秋香色,松绿色,银红色,所谓”雨过天睛”;是一种及为淡雅的蓝绿色,出自五代柴世宗关于瓷器的两句批语:“雨过天睛云破处,这般颜色做将来。”秋香色应为黄绿色,后一种因朝霞、晚霞是红的,薄薄浮动一层,所以叫”霞影。”一种罗织物生产出四种系列产品.很值得我们借鉴.书中关于“藕合色”的描写;如宝玉的“藕合纱衫”;鸳鸯的“藕合色的绫袄”,使我们又想起了马王堆西汉墓出土的“藕合纱”和1957年在长沙左家塘发掘的楚墓中保存的一块“藕色纱手帕”。可见我国纺织技术的一脉相承.
5
绫和缎
绫和缎是书中最好引人注目的丝织品,其数量与品种之多,简直使人目不暇接.绫类织物有宝钗的“葱黄绫绵裙”,袭人的“白绫细折裙”,
麝月的“红绫抹胸”,宝玉的“松花绫子夹袄”，“绿绫弹墨夹裤”,鸳鸯的“水红绫子袄儿”,“藕合色的绫袄”,妙玉的“淡墨的白绫裙”,五儿的“桃红绫子小袄”,紫娟的“弹墨绫薄绵袄”,香菱的“柘榴红绫裙”。绫;《玉篇》谓之“文缯”,和缎一样是我国汉代以后开始盛行的丝织品。明清以来,以江宁,苏州及杭州三处织造者最著。清代后期,绫渐渐不被人所采用,制造渐衰。而“红楼梦”的描写中,还是十分盛行,花色品种繁多。除穿着外;还做帐子用。缎织物有“彩缎”,“青缎”,“金心闪缎”,“水田青缎”。缎;古作“段”,道光咸丰之交及为盛行。缎织物书中描写的除以上品种外,主要描写了为帝王、贵族专用的妆缎,
蟒缎,倭缎.倭缎原是日本制造的缎匹[16],后来福建，漳州,泉州等地仿制,统称为”倭缎”。书中描写宝玉初见黛玉时穿的是“石青起花八团倭缎排穗挂(第三回)。所谓“八团”,是指有八个彩团图案的褂子[17]妆缎的名称自漳缎而来,又称“妆花缎”。这是我国明清
时吸收倭缎的织制技法自造的一种宫廷专用的丝织品。清代江宁织造府每年大量织造,供朝廷使用。妆花是将长跑梭、短跑梭和吸收缂丝通经断纬技法的挖花梭,结合运用于提花织物的妆彩上，妆花不仅可以织出整件匹料,还可以织出完整的整件衣料(如龙衣,蟒袍)或其它实用品(如桌围,椅垫……等),这在织丝工艺上叫做织成。[18]
所谓“织成”是一种古老的织造方式，即我们常说的挖花,也就是“通经断纬”(或称“通经回纬”)的方式织作的。从这一点上说和缂丝是类似的,但两者并不完全相同。历史上曾有一时期“织成”的身价要高于锦和刺绣,并成为皇帝的专用品。如晋代就一直严令“织成衣为禁物。”[19]因妆花缎中有许多织有“蟒”的花饰,这样的也称蟒缎.有时只称蟒而不加缎字,如金钱蟒,白蟒,立蟒等。书中描述的妆、蟒缎非常多,如湘云的“水红妆缎狐肷褶子”，宝玉的“大红金蟒狐腋箭袖”，“白蟒箭袖”，“秋香立蟒白狐腋箭袖”等。
妆缎、蟒缎甚至倭缎是帝王、贵族的专用品，百姓是不能穿用的［２０］。《红楼梦》中之所以出现了大量的这种面料，说明贾府的特殊地位。如宝玉上学也穿着“秋香色立蟒缎”，这在一般人家是办不到的。
书中关于“弹墨“的描写；除紫娟的“弹墨绫薄绵袄”外还有宝玉的“锦边弹墨袜”（第三回）。什么是弹墨呢？简单说，就是墨色丝．白色丝相间织成花纹的织锦。
三、羽毛织物
第五十二回，“贾母．．．．．．便命鸳鸯说‘把昨儿那一件乌云豹的氅衣给他吧。’宝玉看时，金翠辉煌，碧彩闪灼，又不是宝琴所披之凫靥裘。只听贾母笑道：‘这叫雀金呢，这是俄罗斯国拿孔雀毛拈了线织的，前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹了，这件给你罢，’”第四十九回湘云评论宝琴的凫靥裘说：“那里是孔雀毛，就是野鸭子头上的毛做的，”用禽类羽毛纺织成织物；现在已经十分罕见，但中国古代曾有过这类服装。并有学者对此进行了考证。［２１］。氅衣；又名鹤氅，穿之可御风．御寒．御雪［２２］，式样应为无袖而大的类似抖篷的服装。有里有面，黛玉的鹤氅为大红羽纱面，白狐皮里（第四十九回）。而宝玉的这件为雀金呢面，乌云豹（即沙狐皮）里［２３］。关于凫靥裘，书中贾母和湘云说的很清楚，是野鸭子头上的毛织造的，历史上曾有“
鷫鹴裘”［２４］，说明此类织物的存在。关于雀金呢，从书中的描写看应是现在的机织物。理由是该织物的原料为孔雀毛；分经纬，可以用界线（南京织绵工艺中所用的一种纵横线织法）方法织补（第五十二回），并且非常怕火，（羽毛应是怕火的）。另外，晴雯在织补完毕，又用小牙刷慢慢的剔起绒毛来，可见它是比较厚实的，即与鸟靥裘一样，同属较厚实的呢料。用孔雀毛织造，较有力的佐证有如下几种。明末诗人吴梅村的一首词：“江南好，机杼夺天工。孔雀装花云锦烂，冰蚕吐凤雾绡空，新样小团龙。”清初叶梦珠《阅世编》卷八记载：“昔年花缎惟丝织成华者加以锦绣，而所织之锦大率皆金镂为之，取其光耀而已。今有孔雀毛织入缎内，名曰毛锦，花更华丽，每匹不过十二尺，值银五十余两。”据此我们是否可以推想其纱是孔雀毛与其它纤维混编而织成呢？并且以上我们曾确认羽纱是棉与毛或丝混而织成的。《国学从刊》第四册周肇祥《故宫陈列所纪略》文载：“乾隆时孔雀毛织成蟒衣······皆罕见之品。”可见解放前故宫陈列所还有实物存在。关于这点其它文献也有证实。［２５］。另外北京定陵博物馆保存了一件缂丝龙袍。其胸部团龙补子中龙纹部分，是用孔雀毛绕于蚕丝上织入的，这些文物均表明我国自南北朝到明清均有羽毛用于纺织。
关于我国古代用禽类绒毛织造的记载很多。上文所说羽纱羽缎“盖缉百鸟毛织成。”［９］《旧唐诗·五行志》载，“中宗女安乐公主有尚方织成毛裙，合百鸟毛，正看为一色，旁看为一色，日中为一色，影中为一色。百鸟之状，并见裙中······安乐公主作毛裙
，百官之家多效之，江岭奇禽兽毛羽采之殆尽。”百鸟毛裙从不同方向，或在不同强度的光照下，能显现出不同的色彩来。在织物组织中能从不同方向反射强弱不同光彩的只有斜纹或缎纹。百鸟毛裙的提花部分的织物组织，很可能是在不同部位上采用了各种斜纹组织。左斜纹和右斜纹所反射的光线方向不一样，纱线的捻度强弱不同，反射的光彩就毕然不同。加之捻向的运用反射的光彩自然随视线的方向而变化。在色彩的配制上，必是从各种色彩色调羽毛精心混合而成。若把“雀金裘”与“百鸟毛裙”相比较，可以看出他们有相同之处。第一百零五回描写的“查抄单”中，为我们提供了另一件羽毛织物曰：“天鹅绒”，这名子现在仍然使用，但意义已经不同。关天古代的这种织物《天工开物·裘》中这样论述：“飞禽之中，有取鹰腹．雁胁毳毛，杀生盈万，乃得一裘，名“天鹅绒”者，将焉用之？”羽毛织物；不论是“雀金裘”，“百鸟毛裙”，还是“天鹅绒”，在古代都是相当贵重、奢侈过分的东西。否则身为皇亲国戚、大家公子的贾宝玉也不会为一件衣服而焦急万分。羽毛之物之所以珍贵无比，当然是“杀生盈万，乃得一裘”，“江岭奇禽异兽毛羽，采之殆尽”的结果，正因为如此，明清时这织物便成了珍罕之物了。
