在中国寓言故事里,有一篇古文写的很有意思。那就是柳宗元的黔之驴,它出自柳宗元写的三篇寓言故事。分别为:《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》,由于意义深刻被后人改为成语,黔驴技穷。原文如下;
黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,应应然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬已也,甚恐。然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大喊,断其喉,尽其肉,乃去。
这个故事生动地说明,世界上有很多东西貌似强大,样子很可怕,但其实没有什么可怕的。从字意上是说:驴生再的威猛,其实没有什么本事,外强中干,当遇见黔之虎,便被硬生生地被咬死吃掉。反映了黔之虎的勇敢,也揭露了一个真理,貌似强大的东西,不足畏惧,只要敢于斗争,善于斗争,就一定能战胜它。解释比喻有限的一点本领也已经用完了。
然而;驴乃为神物,怀善良之心,以食草为生,与世无争。不知世上充满杀机,被虎食之也在情理之中。不能说驴外强中干,貌似强大不堪一击。虎乃山中之王,雄霸一方。驴何为对手?驴形似马,不威武雄壮,头大耳长,四肢瘦弱,躯干较短,蹄小坚实,体质健壮,抵抗能力强。结实而粗放,不易生病,性情温驯,性格倔强,刻苦耐劳、听从使役之优点。拉车、驮货、耕田、拉磨农家之助手。肉可食
、皮可制革,也可入药,名贵中药“阿胶”出于驴。故为神物。天上龙肉,地上驴肉,为天赐美食。河间以驴致富,驴肉火烧,国无人不晓。吃谁骂谁,不该呀不该。莫说驴外强中干,人见虎也恐惧万分。面对黔之虎,驴被食之,不足为奇。世上万物分工不同,驴身为苦力,为民受累,不图回报,能有一把草食足矣。说其外强中干,差矣!不知何为蠢驴,何为犟驴?忆往昔,看骑驴者均为上人。张果老倒骑毛驴走天下,阿凡提无驴无智慧。库尔班大叔欲骑驴进北京,传为佳话。东郭先生骑驴救恶狼,阎锡山骑驴赴秋林联共抗日。小媳妇骑驴回娘家。账房先生骑驴看账本,灶王爷的驴称之为神马(歇后语什吗?)。从陆游的诗词自嘲中可以看出,陆游外出也骑驴,而且自觉可笑。有诗为证!少读诗书陋汉唐,莫年身世寄农桑。骑驴两脚欲到地,爱酒一樽常在旁。老去形容虽变改,醉来意气尚轩昂。太行王屋何由动,堪笑愚公不自量。如今步游者自称驴友,为以自豪。树斌驱车数百里,河间食驴肉。受老战友,老中队长全家热情款待,万分感谢。但愿老队长身体健康,幸福安康。
古人云;拿人的手短,吃人的嘴短。本次去河间吃驴,感觉甚好,回来后只说驴好。给驴正名义不容辞!
在此赞驴,纯属闲着无聊,此文也算自嘲,笑笑而已。由此勾起不少往事回忆,部队好友根据本人秉性,起别称“野驴”实感别扭,特加两字“军中野驴”为以自豪。时过境迁起名者已千古离去,提之驴,便想战友音容相貌依在,不堪回首。战友姓于,号嘎鱼。对比之下还不如称之为“神马”为好,那可是灶王爷的座驾!各位看官望阅之不记,还是称树斌为好,那是爹娘给给俺起的大名。哈哈一笑了之!
本人生于1954年7月生,1969年光荣入伍,有幸在海军航空兵27团服役。1976年毕业于海军航空机务学校(青岛),1987年转业到中国人民财产保险公司山西省分公司,任高级事务主管,工程师,2014年退休。有其大名,已退休多年,如今年过六旬,即将“奔七”秉性已改,别称已应弃之。特在此昭告天下战友,“马
户”之称不可再用,违者罚之!
树斌
2022年5月2日修改