读书笔记——《西太平洋上的航海者》

前段时间看了英国社会人类学家马林诺夫斯基的《西太平洋上的航海者》，虽然还没有看完，但是至今为止还是可以把握里面所讲的主要内容。这本书的内容比较多，一共有二十二章，但是都是在讨论一种叫“库拉”的交换制度。下面说说我对已经看过的内容的感想。
从整体上来看，这是一本田野类的著作，因此里面的绝大部分内容都是作者在向读者“讲故事”。马林诺夫斯基试图通过对以特罗布里恩群岛为中心的库拉区域的一种交易方式的研究，来揭示当地土著人的信仰、巫术、宗教、神话等之间的关系。关于作者所描述的这一切的书写顺序问题，是他把自己所看到的东西通过整理再写成书还是按照他自身的路径顺序？通过小组的讨论我们倾向于后者。
作者在导论部分就介绍了此次调查的主题、方法和范围。在方法那一方面进而推出一个民族志学者做田野工作的最佳途径：首先要用明确的大纲形式记录下“部族组织及文化构造。”接着就是近距离地接触他们的生活从而把这一框架补充完整。最后要搜集民族志陈述、民俗项目、巫术咒式等等，以此来作为一种“口碑集本”，作为当地人心理状态的文献。除此之外，我认为人类学家在进行田野调查工作的时候，所研究的范围也很重要，他们应该选取尽可能大的范围来进行研究，这样才不至于错过比较多的现象。
在前面两章中，作者介绍了一些库拉地区的风土和土著居民的生活方式，也重点描述了整个库拉圈里最富有情趣、最值得描述的地区——特罗布里恩群岛。在那里，女性在血统、继承、社会地位的传承方面的地位令人大开眼界，她们的社会地位之高还体现在一些重大事务的管理以及对一些巫术的掌握上。但是，我有一点不太明白的是，既然当时的女性的社会地位这么高，那么为什么参加库拉活动的几乎都是男性？其次，在特罗布里恩群岛，除了在库拉贸易中被奉为宝物的贝壳项圈和臂镯之外，大石斧被尊为财富的象征，并被视为商品交换的中介物。我觉得这里能够体现出马林诺夫斯基的功能主义，就算是普通的大石斧还是其他抽象的或者具体的东西，都有满足人类实际生活需要的作用，即都具有一定的功能。每一种物质都被视为一种符号，所以它们都具有或大或小的价值功能。在这一部分中，作者还提到了巫术在土著居民生活中的重要作用，可以说，巫术贯穿于土著人生活的全过程，他们的每一种仪式都有相应的一套巫术，他们利用巫术来驱赶妖魔鬼怪，摆脱噩耗。巫术成为了土著人工作中的一种带有调节性和控制性的影响力量，我觉