浅析《归去来兮辞》艺术特色
2011-03-30 21:58阅读：
内容摘要：《归去来兮辞》是一篇描写脱离仕途后回归田园的文章，此文章的艺术特色鲜明，语言平淡自然、精练简洁；情景事理相互融合，将主题上升到理性的层面；在平淡中见哲理，提出了“乐夫天命”的观点，成为了后人新的精神追求。
《归去来兮辞》是东晋诗人陶渊明的代表作之一，陶渊明出身在一个没落的仕宦家庭，他的思想中融入了儒家和道家两种精神，他年轻时渴望入世，希望有展现才华的地方和欣赏自己的泊乐，他做过江州祭酒，做过刘欲幕下镇参军、彭泽令，中年时期因为时局动荡官场腐败，门阀制度森严而对现实社会不满，毅然辞去官职归隐田园，从此与官场决裂。诗人的形象是不与黑暗上层社会同流合污，热爱田园生活，有着高洁志趣的形象。《归去来兮辞》中所描写的归途情景，抵家后与家人团聚的情景，来年春天耕种的情景，都是诗人的美好想象，即使是想象也让读者有身临其镜的感觉，从逼真的想象中更可以看出诗人对自由的无限向往与追求。文中也有很多华彩的段落，跌宕的节奏和舒畅的声吻，将诗人欣喜欲狂的情状清新地呈现在读者面前。对于后人来说，一切的回归，一切的解放，一切对自由的向往，一切对现实的不满，都可以借着这篇文章来抒发，因此它也有了永恒的生命力。
欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”
虽然不是很严谨的评论，但是可以看出《归去来兮辞》的高妙、不同之处。而这首辞是陶渊明在四十一岁那年不愿为五斗米向乡里小人而辞去彭泽令后初归家时写的，描写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣生活，也表达了诗人对现实的不满、想逃离官场、不问世事的思想。
《归去来兮辞》是一首辞，辞是在楚地民歌基础上创造出来的新诗体，多用语气词“习”
。而“归去来兮辞”的意思就是回去吧！因此从题目就可以明显体会到诗人急切渴望归家的心情。“归去来兮，田园将芜胡不归……”写了诗人经过仕途的不顺，对现实充满了不满，看不到前路与未来，最后做出了放弃仕途而归隐田园决定。“乃瞻衡宇，载欣载奔……”描写了归家后生活的闲适与宁静，从简单的生活细节中看到诗人所向往的恬静，同时也反衬出官场的浑浊与腐败。“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧……”写出了归田生活的淳美气息和盎然情趣，写出了对万物恰逢茂盛滋长的季节的喜爱和自由的向往。“富贵非吾愿，帝乡不可期……”用形象化的手法表达了自己怡然自足的恬淡生活，同时还提出“乐夫天命”的哲理思想，乐夫天命，还有什么可疑虑的呢？
《归去来兮辞》的成就还表现在他的艺术特色突出，有以下几方面：
语言平淡自然，但精练简洁；内容平淡自然，但蕴义深远。表面写了他辞官归田时的愉快，其意义却是抗拒与黑暗势力合作，表达了独立自由的精神。同时通过对归隐原因的叙述，客观地反映正直知识分子的不平经历，反映了这个历史的悲剧。诗人从三个方面写了归隐的生活情趣，游览山水美景时对自然环境的满足，自给自足是对生活自由的满足，诵典著书是对精神生活的满足。总之，诗人用平淡的语言通过对田园生活的赞美，表达了对仕途生活的不满和否定，反映了他安贫乐道和崇尚自然的高尚情操。
情、景、事、理的融合，诗人从侧面用自责用典的方式曲折地表达了归田的原因，让内心的情感与现实的归田的生活行成对比，使情、景结合在一起。《归去来兮辞》的叙事线索是从决意辞归、归途、抵家、室内生活、涉园、出游到纵情山水，最后到如何安度余生。其中重点描写了隐居的生活，略写隐居的快乐，从具体事情的描写中形象地表现了诗人的愉快娱乐心情。最后将文章升华到理性“乐夫天命”的层面。文中诗人的情感是从悔到乐再到知，让读者清楚地看到了诗人内心变化的情况。
平淡中见哲理，诗人“乐知天命”的思想认识超脱自然，诗人选择隐居是因为“富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东嗥以舒啸，临清流而赋诗。”而官场上的追名逐利、尔虞我诈让诗人无法发现生活的乐趣和生命的意义，所以仕途不顺时无法寻找到出路，无法改变自己，也无法改变环境，让诗人在现实与理想之间矛盾痛苦，在赋的最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束，不用过多的词语描绘此时的心情，只这一句显得更加洒脱。
《归去来兮辞》成功地将自然提升为一种美的境界，发现平常生活的智慧和哲理，表达出了“不为五斗米折腰”的崇高人生境界，也为后人提供了精神家园。
