我有幸在2008年元宵节那天在中国看了一部胶片版的中国地下电影——王超的《安阳婴儿》。在去看电影之前，对这部片子没有任何感知，所以在影片放完之后，在与导演对话时，都不知道要问些什么。当时只是很震撼，因为我也是第一次看胶片版的中国地下电影。这两天我把《安阳婴儿》的小说看完了，以及一系列的电影褒贬评论。我感到一阵激动，心悸和眩晕，眼前茫然。
可能中国人的对话与表达，都相对比较朴实，而深遂与平实之间，也有一条界限，当然这条界限是清晰还是模糊，是场面上的事，还是习惯使然，都要视具体情况而定，而这样一掺合，最后真实意义的表达，反而是让人如坠五里雾中。所以，记得美国军方报告中，曾提到台海如果出现准战争状态，美国对双方的意图肯定会发生误解，这句有前瞻性的评价就如之前对台海形势“没有异议”的高姿态一样，是中肯和准确的，但在电影方面，似乎用不着如此的“坦率”，相对意义上的“误读”可能反而是“吸引”的一大要素。
王超也提过“法国影评人也说过《安阳婴儿》虽然是根据小说改编的，但它的惊人之处就是它的非文学性。可能如果我原先是个作家，像法国的左岸派，拍出来的电影文学味就会很浓。可我恰恰不是这样，我看上去是个小说作者，但我所有的小说都是为了电影而写，小说是我做电影的笔记。作为这样一种角色，我深知文学和电影的界限，你看得很清楚的话，就形成了一种本能的抵制。有时候你太知道这条路走不了，你就本能地朝着相反的方向去了。”
而我在开头，之所以提到茫然，是由于王超在整个访谈中，其实强调了一个，至少是我，在电影和小说的“表层”上，都未能去参透的关键词——宿命。影片的结尾，冯艳丽将安阳婴儿，又交到想像，幻觉中的大岗手中，在我看来，这确实具备一种东方韵味上的深遂与圆通。但王超对此的定义是希望，这个希望甚至涵盖到了影片中的所有主要角色，包括冯艳丽，包括大岗，包括黑帮头目，包括婴儿……
可能中国人的对话与表达，都相对比较朴实，而深遂与平实之间，也有一条界限，当然这条界限是清晰还是模糊，是场面上的事，还是习惯使然，都要视具体情况而定，而这样一掺合，最后真实意义的表达，反而是让人如坠五里雾中。所以，记得美国军方报告中，曾提到台海如果出现准战争状态，美国对双方的意图肯定会发生误解，这句有前瞻性的评价就如之前对台海形势“没有异议”的高姿态一样，是中肯和准确的，但在电影方面，似乎用不着如此的“坦率”，相对意义上的“误读”可能反而是“吸引”的一大要素。
王超也提过“法国影评人也说过《安阳婴儿》虽然是根据小说改编的，但它的惊人之处就是它的非文学性。可能如果我原先是个作家，像法国的左岸派，拍出来的电影文学味就会很浓。可我恰恰不是这样，我看上去是个小说作者，但我所有的小说都是为了电影而写，小说是我做电影的笔记。作为这样一种角色，我深知文学和电影的界限，你看得很清楚的话，就形成了一种本能的抵制。有时候你太知道这条路走不了，你就本能地朝着相反的方向去了。”
而我在开头，之所以提到茫然，是由于王超在整个访谈中，其实强调了一个，至少是我，在电影和小说的“表层”上，都未能去参透的关键词——宿命。影片的结尾，冯艳丽将安阳婴儿，又交到想像，幻觉中的大岗手中，在我看来，这确实具备一种东方韵味上的深遂与圆通。但王超对此的定义是希望，这个希望甚至涵盖到了影片中的所有主要角色，包括冯艳丽，包括大岗，包括黑帮头目，包括婴儿……