谈水浒传引首
2012-06-13 23:30阅读：
《水浒传》的开篇是引首。
什么叫引首?中国书画手卷在装裱时往往留有空白，引首是开卷时首先见到的部分，或为副页或为题跋，故称之为引首,是引入正文的意思。
金圣叹将水浒传的引首称之为楔子，说引首是嵌入正文中的楔子，並做了删减，将引首同第一章回並到了一起。
金圣叹首先删减的是水浒传开篇的一首词。
词曰：“试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，淡笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，，身世类虚舟。见成名无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤引远之曲大。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。”
这首词同《三国演义》的开篇，杨慎的那首《临江仙》“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在几度夕阳红，白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑淡中。”有异曲同工之妙，只是多了些调侃的味道。
这首词道出了《水浒传》是话本,而非信史。“不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。”意思是，说尽天下事，不如开怀酣饮，听我说个新编故事，这道出《水浒传》的来历,《水浒传》是在说书人的传唱过程中成书並完善的。
这首词是引首
的引首，金圣叹为何删减，痛快所致吧。
紧接着引首中出现了一个叫邵尧夫的人。
邵尧夫是谁
邵尧夫就是邵雍（1011——1077），北宋哲学家，易学家。姓邵，字尧夫，自号安乐先生、伊川先生，祖居范阳（今河北涿县），其幼年随父迁往共城（今河南辉县）。修学于苏门山百泉,这是景象万千之地。因此,
后人称百源先生，谥号康节。凭生著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。邵尧夫一生不求功名，以授徒为生。因其是个饱学之士，曾两次被朝廷召授为官，而以病疾为由不赴受。邵雍是当朝大儒，很有社会影响力，当代的名流司马光、富弼、张载、程颐、程颢同他过往甚密。邵雍自号安乐先生是因为在嘉佑七年（1062），西京留守王拱辰，为其建房三十间，名安乐窝而自号安乐先生。自号伊川先生是因为祖坟在伊川，他死后也葬在伊川。可能同风水有关。说邵雍是大儒，他更应属于道家学派。金圣叹评他是“一个算数先生。”他确实做了《易经》六十四卦的排序。邵尧夫最有名的那首儿童启蒙诗也是数“一望二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”
《水浒传》的引首借用了邵尧夫一首律诗。“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧江山。寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。人乐太平无事日，莺花无限日高眠。”
邵尧夫诗在引首中的作用
邵尧夫这首诗是在为大宋朝歌功诵德。翻开那一段中国历史，就知道邵尧夫说得对错如否。正如《水浒传》引首中所言，宋是在“朱李石刘郭，梁唐晋汉周，都来十五帝，播乱五十秋。”之后的事。那段史称“五代十国”是中国大唐王朝崩塌之后的产物。柏杨先生说这段历史是“小分裂时代。”什么叫礼崩乐坏，朱温和石敬唐回答了这个问题。朱温成了暴虐和乱伦的代名词，石敬唐这个儿皇帝丢了燕云十六州，是后患无穷。当时，有实力的人物都纷纷建国，先后共有十七个王朝之多，简称十国。从朱温分裂大唐建梁，到赵匡胤陈桥兵变，篡了周的大位，建立北宋，算来是五十余年。从唐朝消亡,到真正统一而形成完整的北宋版图是七十三年。这段时间就是分裂的时代。
宋朝的历史贡献首当是结束了中国的分裂和混乱。到邵尧夫所处的时代，中国又一次恢复了元气。邵尧夫的诗反映了那个时代生活的真实，算得是歌舞升平。邵尧夫做为一个名士，享受了那个时代。
仅以邵尧夫还不足说明问题，书中又借了一个人说话，此人是陈抟。
陈抟是谁
陈抟（871——989）字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。毫州真源县人（今河南鹿邑县），五代宋初的著名道教学者，著有《指玄篇》、《观空篇》、《胎息诀》、《阴真君还丹歌注》、《龟鉴》、《心相篇》、《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》、《木岩集》、《诗评》《易龙图序》等。创太极图，主编《样符图经》，注释《正易心法》，精通象棋，在华山留有“博台”的遗迹，善书法，其福寿两字犹为称道，在安岳、大足、潼南、峨眉山、华山、蓬莱等地都有遗存。说陈抟是中国太极文化的集大成者，宋代理学的奠基者是恰当的。
陈抟的故事
做为经历五代十国乱世, 能洞晓世事的陈抟,对历史的变迁有着自己认识。这里有个故事。周世宗曾问国运于陈抟，陈抟吟诗一首“好快木头，茂盛无赛。若要长久，添重宝盖。”世宗本姓柴，又曰长久，自以为国运长久，是祥，却不知是宋字才有木加宝盖。后来果然是赵匡胤建了宋，这个故事的后半截就出现在了水浒传引首中。当陈抟听到柴世宗让位给赵匡胤时，骑在驴背上的他，大笑起来，不慎掉了下来，人们不解，他说道：“天下从此定矣。”
借陈抟来肯定宋朝存在的合理性。
如果说邵尧夫，陈抟这些真人还不足以说明问题，引首中就又编了一个中国的哈利波特式的神话故事。
关于宋仁宗的传说
宋仁宗赵祯是北宋第四位皇帝，据说仁宗是赤脚大仙下凡，出生之时，其哭啼不止，大概是他知道自己，将在有生之年要当皇帝，为此苦恼，所以哭啼。如是，天庭就派太白金星化成一个老者来给仁宗看病，在仁宗耳边说了八个字“文有文曲，武有武曲。”之后，老者就气化了，仁宗也就不哭了。果然，仁宗为帝，有包拯、狄青文武两将相辅，仁宗成了北宋在位时间最长的皇帝，其间是“天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遣，户不夜闭。”一派盛世景象。
借仁宗进一步说故事。嘉佑三年，也就是公元1059年，离仁宗的去世还有5年，京城开封发生了瘟疫，人口死了大半，此事连包公也毫无办法，文曲星也不起作用了，如何消除瘟疫?《水浒传》引首到此结束，但在结束前，特别交待，三十六天罡，七十二地煞将要横空出世。
看来，引首是在为水浒传这个故事做铺垫，是为了说清故事的来龙去脉所做的必要而合理的交待。但引首是引而不发，布下悬念，从此而导入正文，这就是《水浒传》的引首。
北宋的存在是合理的，北宋为何又灭亡了呢?，为什么有《水浒传》的故事，自有道理，一切从引首开始。
