[转载]艾姓源流和现状研究（续三：艾姓的传统文化）

2014-06-17 11:10阅读：

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原文地址：艾姓源流和现状研究（续三：艾姓的传统文化）

原文作者：艾桢泱

五、艾姓的传统文化
1、郡望
郡望也称地望、族望。郡望实际上是郡名，包括诸侯国名及府、州、县名。
在三国、两晋、南北朝(220—581年)期间，各州郡出现了一些世代相传的显赫大姓氏。显赫大姓氏所在的郡称为该姓氏的郡望。郡望可分为姓氏或家族发祥之郡（该姓的祖籍）和望（名望，望族）出之郡。从南北朝以后所编撰的姓氏族谱便记载了各姓氏的郡望。各姓氏的郡望反映了该姓氏当时的人口地理分布状况，应是其成为郡望时该姓氏人口最集中的地区。
综合各部姓氏书籍所载，艾姓的郡望有4个，按各郡设置时间先后依次为：
陇西郡：战国时期秦昭襄王27年（公元前280年）设置，因其地处陇山之西而得名。陇西郡相当于今甘肃省东乡族自治县东南至陇西县一带地区，其治所为狄道（在今甘肃省临洮县南）。
河南郡：汉高祖2年（公元前205年）设置，其治所为雒阳（在今河南省洛阳市东北）。
汝南郡：汉高祖4年（公元前203年）设置，其治所在上蔡（今河南省上蔡县西南），东汉时移至悬瓠城（今河南省平舆县北）；唐天宝、至德时先后改蔡州、豫州为汝南郡，其治所在今河南省汝南县。
天水郡：汉武帝元鼎3年（公元前114年）设置，相当于今甘肃省陇西县以东至天水市一带地区。其治所为平襄（今甘肃通渭县）。
经查看地图，陇西郡和天水郡是连成一片的，陇西郡在西，天水郡在东，以陇山为界，陇西县是这两郡的结合部；上蔡县与汝南县相邻、汝南县与平舆县相邻，历史上均归汝南郡管辖。
天水郡是艾氏第一始祖汝艾的故乡，被称为艾姓的发祥之郡或祖籍。汝

艾的子孙在这里繁衍生息，并逐渐向四周扩散，到三国、两晋、南北朝时，天水郡和陇西郡都有较多的艾姓人口居住，天水郡成为艾姓发祥之郡，而陇西郡也成为艾姓的望出之郡。汉朝末年汝南郡出了6孝廉之一的艾伯坚，说明这一地区当时有较多的艾姓人口居住，因而到三国、两晋、南北朝时成为艾姓的望出之郡。河南郡成为艾姓的望出之郡当在公元496年北魏鲜卑族去斤氏改为艾姓之后，应是最后一个艾姓望出之郡。
以上4个艾姓郡望，甘肃省和河南省各占两个，说明从三国、两晋、南北朝到隋朝（公元220—581年）期间，即中古前期，甘肃省和河南省曾经是艾姓人口最多的两个艾姓大省。从前述艾姓人口分布可以看出，从北宋末年至今，河南省一直是艾姓人口名列前茅的省份，这与有2支艾姓起源于河南省和河南省有两个艾姓郡望是相符的；而从宋朝以后，甘肃省艾姓人口跌出了前六位，与艾姓的祖籍地和两个郡望所在地的地位不相称，其位置被陕西省所取代。迄今所知，目前这四个地区的艾姓人口都不多，天水郡治所所在地—甘肃省通渭县县志办于2008年12月1日传来信息：全县现仅有1户艾姓；洛阳市姓氏研究会崔副会长来电话说，据他所知，该市艾姓人口很少；陇西郡和汝南郡史志办公室至今没有回函，估计他们没有找到艾氏宗亲。
江西省修水流域，包括铜鼓县、修水县、武宁县和永修县一带自商朝至隋朝一直有很多艾姓人口居住，山东泰安市、莱芜市和沂源县一带自周朝至隋朝也一直有很多艾姓人口居住，似乎比汝南郡有过之而无不及，不知为什么这两个地域没能成为艾姓的郡望？
2、堂号
祠堂是具有特殊功能、全宗族公有的重要建筑物。祠堂既是供奉祖宗神位（亦称牌位或灵牌）供子孙祭拜的祭祀场所，又是族人集会、共商大事、编修族谱的办公场所，还是传统节日和喜庆活动的庆祝场所。从前，各宗族的祠堂几乎是神圣不可侵犯的神殿圣堂，在传播姓氏传统文化方面具有不可替代的作用。
堂号实际上是祠堂的名号，是一个姓氏或宗族的标志和代表，标志姓氏或宗族的血缘、历史和荣誉。堂号的命名大致有两类：一类具有明显的姓氏特征，另一类没有明显的姓氏特征。具有明显姓氏特征的堂号除了姓氏郡望之外，还以先贤的德望、封谥、书斋名等命名；没有明显姓氏特征的堂号主要取材于吉利、祥瑞之语和前人的名言佳句。堂号往往出自于各姓氏杰出先贤的某个典故，或者是对该姓氏有特殊纪念意义的地名等。名门望族大多在姓氏之前冠以郡望，如将姓氏郡望题于祠堂之上，则姓氏郡望就成了该宗族的堂号。同一姓氏不同宗族可能有不同的堂号；同一宗族内，有总堂号、分堂号之分。湖南省的惯例，各宗族的堂号往往记录在各宗族族谱中奇偶页的中缝处。现将已知的几个艾氏宗族的堂号开列于下：
先贤若纳公所在宗族的堂号为：爱民堂。艾若纳于南宋绍兴中（约1147年前后）任吴兴县（即今福建省浦城县）县令，他热爱人民，憎恨恶吏，在其办公桌上立有一幅座右铭：“爱民如恤血，挞吏胜看经；棒折乡胥手，何劳诵《大乘》。”其子孙后代遂以“爱民堂”为本宗族堂号。（尚不知若纳公的籍贯，也不知其后裔居住在何地？请知情者提供信息。）
湖南永州竹溪艾氏的堂号为：东乡堂。（注10：“东乡堂”指引我追根溯源，弄清了湖南永州竹溪艾氏的源流）
以唐朝海清公为始祖的浙江婺州金华艾氏及其外迁后裔（包括江西修水县、武宁县、瑞昌县、福建建宁县等地艾氏）的总堂号为：天水堂；还有分堂号：擢廷堂（典出颖2公）、褒玺堂（典出仲儒公）。
湖南邵阳县艾氏宗族的堂号为：衍庆堂。
以中庸公为始迁祖的永丰艾氏宗族有多个分堂号，如继志堂、奉本堂、一体堂、崇本堂等。询问十修族谱主编子安，总堂号何名，他说不知。
前4个堂号均具有明显的艾姓特征，“爱民堂”以艾姓先贤若纳公的德望为堂号，“东乡堂”以永州竹溪艾氏宗族的祖籍地地名为堂号，“天水堂”以艾姓发祥郡望为堂号，“衍庆堂”表明庆忌公的后裔不忘始祖的功德，昭示邵阳县艾氏宗族是由吴公子庆忌繁衍而来。
3、楹联
姓氏楹联兴起于明清两朝。各姓氏的著名楹联均出自于历史典故，或反映该姓氏的起源和源流，或反映出各姓氏杰出先贤的思想、学识、德望或业绩。迄今所知，艾姓的楹联不少，仅选取其中几副最著名、流行较广或有特定涵义的楹联：
陵邑新世第（典出山东艾孔）
天水道脉长（典出天水汝艾）（注11）
乾德著倕和之绩（典出浙江艾颖2）
治功膺纶玺之褒（典出浙江艾仲儒）（注12）
试宏词以登首选（典出江苏艾晟）
受左传而擢甲科（典出山东艾颖）（注13）
爱民如恤血
挞吏胜看经（典出艾若纳）
乾德廷臣，拔中首选（典出北宋初艾颖2）
东乡才子，文列大家（典出南宋末艾南英）
祖孙双进士（典出希淳和毓初祖孙）
兄弟两贤儒（典出自新和自修兄弟）（注23）
十数世至于今，棣萼瓜绵裕后昆，全凭心地。
百余年代有作，鹏飞萼荐绍祖德，还是书香。（注24）
族开北应家声远
派衍东乡世泽长（注25）
4、家谱
家谱是一种以表谱形式记载一个以血统（或血缘）关系为主体的家族世系繁衍及重要人物事迹的特殊图书形态。家谱的名称约有80种，比较通用的名称为宗谱、族谱、家伒取＜移灼鹪从谏瞎牛晟朴诜饨ㄊ贝延薪?000年历史。其功能和作用几经变化，由最早记录血縁到为袭爵和继承财产服务，从汉朝(公元前206年)至宋朝（公元960年）近1200年间主要用于选官和婚姻，自宋朝起，主要作用转变为尊祖敬宗，收族睦族，提高家族的凝聚力，进而促进社会稳定和国家长治久安。经过汉、唐时期的发展，到宋朝，通过“唐宋八大家”中的欧阳修和苏洵二人创造性工作，使家谱的编纂达到了规范化程度。经过前人几千年的编纂实践和理论总结，形成了一门专门学科—谱牒学。要想编纂出一部高质量的家谱，主要编纂人员，尤其是主编，就应该认真学习和刻苦钻研谱牒学，透彻地理解家谱的特点、体例、内容和格式等。
据不完全统计，全国各单位的图书馆收藏艾姓家谱3部。到北京国家图书馆查询，无艾姓家谱。建议各宗族在今后续修家谱时，至少送一部到本省图书馆，最好还送一部到北京国家图书馆，以便于各地艾姓后裔查阅。
据不完全了解，关内绝大多数艾氏宗族都编修了族谱，只是时间有早有迟、次数有多有少、质量有高有低而已；“闯关东”的各地艾氏宗族，迄今尚未发现编修族谱者。现将已知的各艾姓宗族编修家谱的情况开列于下：
4.1、据东乡艾观明来信，东乡艾氏各宗派的《礼洞艾氏宗谱》多者已修17次，少者也有14次了。查阅东乡东村艾家《礼洞艾氏宗谱（14修）》获悉，首谱修于后周广顺辛亥（951年），由第3世好谦公手写纂成图谱，成为《礼洞艾氏宗谱（二修）》的基础。这是我迄今所知的最早的艾氏族谱，比欧阳修和苏洵创立标准谱式时还早100来年。《礼洞艾氏宗谱（二修）》于宋朝咸淳甲戌（1274年）修成，其主编为宰公第10世孙文叔公，颇有文名的可叔和可翁兄弟参与其中，可叔公撰写《礼洞艾氏族谱序》。最近一次续修谱在1996年。东乡县东村等4村与贵溪县14村、鹰潭县6村和余江县4村共28村联修《礼洞艾氏宗谱（14修）》，收入谱中的人数逾万，谱书重达数十斤，蔚为壮观。这是我迄今见到的篇幅最长和最重的艾氏族谱。早期东乡《礼洞艾氏宗谱》的特点是，既有总谱，又有分谱，总谱和分谱并存，早期的总谱简明记载全宗族的大事，如世系图（该谱称为弔图）、仕宦录、分寓例（外迁后裔名录）等，各分谱注重本支派的世系录。大约四修（1352年）以后，由于各支派人数增多，且散居各地，再联合编修总谱困难很大，于是各支派就独立编修各自的分谱。尔后的续谱只有各支派的分谱，没有全宗族的总谱了。据不完全统计，东乡艾氏共有10来部分谱。详细记载外迁后裔名录及迁徙地是该宗谱的又一突出特点，为外迁后裔追根溯源、认祖归宗提供了重要线索和依据。湖南永州竹溪艾氏是最大的受益者。如果没有外迁后裔名录及其迁往地地名，我就无法写出《“东乡堂”指引我追根溯源，弄清了湖南永州竹溪艾氏的源流》一文，湖南永州竹溪艾氏就无法找到源头，成为无源之水；就无法弄清先祖的迁徙过程，搞不清来龙去脉。建议各宗族在今后编修族谱时尽可能详细地记录外迁后裔名录及其迁徙地地名，以备外迁后裔将来寻根问祖、认祖归宗。
4.2、修水征村《艾氏宗谱》已修11次，第一修在明朝洪武28年（1395年）。该宗谱采用大宗之法，向上追溯到艾氏第一始祖—汝艾，并将夏朝汝艾同春秋艾孔和唐朝海清联成一体，声称孔为汝艾之第49世孙，海清为孔之第46世孙。该宗谱有一个突出特点，就是将全国艾氏看成一个整体，在《艾氏历朝祖先世系表》和《艾氏历代仕宦表》中不仅仅开列本宗族的直接祖先和仕宦名录，而是首先开列全国艾氏祖先和仕宦名录，然后再列出本宗族的仕宦名录和世系表。该宗谱相当详细地记载了艾氏源流和历代名人，不仅转载了本宗族以往各修族谱序言，而且转载了其他艾氏宗族的有价值文章，如江西永丰艾氏宗族的《艾氏原始》，是我迄今看到的所有艾氏族谱中信息量最大的一部。美中不足的是，将江西永丰艾氏始祖中庸公所处的时代弄错了。中庸公于宋朝初年（974年）由甘肃陇西迁回江西吉水县一都滑石滩（编者按：于1054年分吉水县一部份设置永丰县，一都滑石滩属永丰县），而在《艾氏历朝祖先世系表》中，将中庸公及其子孙的名字放在了唐朝海清公之前，误将中庸公当成前五代期间的人了。（编者按：唐朝时称南北朝时期的梁、陈、北齐、北周和隋为五代，是为前五代，502—617年；宋朝时称后梁、后唐、后晋、后汉、后周为五代，是为后五代，907—959年。）
4.3、武宁、瑞昌艾氏宗族与修水艾氏宗族同宗，都是浙江金华艾氏宗族的后裔，以前与修水艾氏宗族联合修谱和续谱，但最近一次修水艾氏宗族没有参加联合续谱。
4.4、江西永丰艾氏族谱已修10次，第1修在南宋绍兴丙子（1156年），主编：鼎，又名节，字元康，进士，翰林直学士；二修在南宋淳熙戊申（1188年），主编：益，字师孟，进士，虞部郎中；第10修在1998年，主编：子安。该宗族族谱质量较高，上至中庸公第10世祖德容公以下，世系录内容均较完整，历代先贤的生平事迹绝大多数清楚，因而入选本文先贤名录的人数居各宗族前列。美中不足之处是，修水征村《艾氏宗谱》收录的、反映永丰艾氏源流的《艾氏原始》及阳溪公写给永宗派的信却没有收入本宗族的族谱中，以致给外迁后裔认祖归宗造成了困难。
4.5、陕西米脂县“小艾” 《艾氏宗谱》已修7次，第一修在明朝嘉靖23年（公元1544年），为石刻，主持人：第4世世仁公；于清康熙七年（公元1668年）修成《艾氏宗谱》，主编：第7世毓元公；于公元2002年续修成《米脂艾氏宗谱•增补本》，主编：第19世有为。
4.6、湖南永州《竹溪艾氏族谱》已修2次，第一修在1914年，主修：第19世赞薰公、第20世东向公：第二修在2005年，主编：第22世东尧。该族谱采用小宗之法，从竹溪艾氏始迁祖癸二公写起。这是因为主修赞薰公在1914年创修《艾氏族谱》时，只知道癸二公迁自南京，亦或知道祖籍是江西省东乡县，所以用“东乡堂”为堂号，但不知道南京艾氏宗族亦或东乡艾氏宗族的详情，只能采用小宗之法，从竹溪艾氏始迁祖癸二公写起。
4.7、江西金溪双塘和翁塘《艾氏宗谱》于1937年12月修成；琉璃双塘《艾氏宗谱（二修）》修于1994年；陈坊和谢坊《艾氏宗谱》修于1994年。
4.8、四川安岳县《艾氏族谱》已修2次，第一修由荣坤公主编，时间不详，谱亦不存；第二修在清朝同治二年（公元1863年），昌锡公任主编。
4.9、重庆大足县三驱镇《艾氏族谱》已二修2次，第一修在清嘉庆19年（1804年），主编：第9世子绍；第二修在民国6年（1916年），主编：第11世永璠和第12世远根。
4.10、湖南平江县《艾氏族谱》已修11次，首谱由明代先贤穆公纂修，成于明万历17年（1589年），第11修成于1993年，主编：乐秋。现只保存第10修和第11修谱。
4.11、福建建宁县《官庄坊艾氏族谱》已修8次，首谱由立爱公纂修，成于乾隆甲子（1744年），第8修在1996年，主编为培生和美文。
4.12、江西新建县松湖《艾氏宗谱》已修次，第1修成于宋朝宝祐3年（1255年）10月，文天祥为之撰写序言。
4.13、以奇九公为始迁祖的福建长汀县艾氏族谱已修3次，首谱成于清康熙53年（1741年），二修为嘉庆16年（1811年），三修在2006年。
4.14、以子敬公为始迁祖的山东济阳艾氏宗谱已编修3次，首谱成于1838年，主编：挺；二修成于1875年，主编：浚美；三修成于1926年，主修：联英。现正在续修四修宗谱，主编：益友。该宗谱采用小宗之法，从始迁祖子敬公写起。
4.15 以桂芳公为始迁祖的河南商城县艾氏宗谱已修8次，前5次与湖北浠水艾氏宗族联合编修，后3修为河南商城县艾氏宗族单独编修。第一修成于清乾隆乙亥年（1755年），第五修成于光绪戊寅年（1878年），第六修成于1950年，第八修成于2004年，主编：金山。
4.16、以一俭公和大尧公为始迁祖的四川达县艾氏族谱（手写本）已修1次，于清朝末年修成。大尧公于清康熙36年（1697年）由湖南永州竹溪迁四川达县时，手抄了竹溪艾氏始迁祖癸二公及以下8代的世系录，因年久手抄件已趋腐朽，第18世孙子元根据手抄原件加以整理，于清光绪27年（1901年）修成了简易的达县艾氏族谱（手写本）。一俭公的第13世孙（竹溪艾氏第22世孙）如见根据谱书记载找到了祖籍地—湖南永州竹溪，实现了达县艾氏宗族300多年来认祖归宗的夙愿。
4.17、以安、雅、晚公为始迁祖的邵阳艾氏族谱已修次，最近一次为1992年，主编：第17世艾传超。该族谱采用大宗之法，自始祖庆忌公写到当代。从第1世庆忌公至第50世和公，世系传承关系清楚，但从和公至安、雅，晚公之间约12世间断了。
4.18、以荣藩公为始迁祖的重庆大足三华山殷家沟《艾氏家谱》已修5次，最近一次成于1992年，主编：方绪（庆忌公第81世孙）。该族家谱也采用大宗之法，自始祖庆忌公写到当代，世系传承关系自始至今清楚。
该宗族与湖南邵阳艾氏宗族同宗，从第46世分支，该宗族第46世舆公为询公长子，湖南邵阳艾氏宗族第46世僚公为询公三子。第1世庆忌公至第50世的传承关系，两本谱书基本一致。该宗族世系传承关系延绵2500年之久，是所有艾氏宗族中世系传承关系延绵时间最长的。
4.19、以受六公为始迁祖的湖北红安《艾氏族谱》已修6次，一修在清顺治4年（1647年），主编：似春。第6修1992年，理事长：长照。
4.20、以光远公为始迁祖的湖北浠水《艾氏宗谱》已修8次.。第6修在清光绪31年（1905年），主编：亮先；第8修在1994年，主编：耀东。
4.21、以再一公为始迁祖的武汉江夏区山坡乡上马厂艾氏宗族的族谱始修于1938年前。1993年与浙江金华艾氏宗族海清公第14世孙福一（武昌）、福三（湖北崇阳县）、福五（湖北通城县）三公的后裔联修族谱。
4.22、以福一公为始迁祖的武昌山坡乡艾氏宗族、以福三公为始迁祖的湖北崇阳县艾氏宗族、以福五公为始迁祖的湖北通城县艾氏宗族联修谱成于1993年。
4.23、四川泸县立石镇《艾氏宗谱》已修5次，第一修在清乾隆壬申（1725年），监修：继文；第五修在1999年，倡导：泗儒。
4.24、与四川泸县立石镇艾氏宗族同宗的贵州独山县《艾氏宗谱》修于1994年，主编：锡和。
4.25、以奇九公为始迁祖的福建长汀县《艾氏族谱》已修3次，一修在清康熙53年（1714年），二修在嘉庆16年（1811年），三修在2006年。
5、字辈
字辈，也称班辈、行辈、行第、班行、班派、字派、派语、派诗、派歌等。字辈都是由祥瑞和吉利的单字组成，一般是5的倍数，连接起来，朗朗上口，就成了带有一定意义、反映一定情怀、体现本宗族一定价值取向和对子孙殷切期望的特殊的五言体诗，也有4字或6字一句的。字辈取字具有明显的时代特征。
字辈的作用是，永立标准，以杜僭越，杜绝高曾祖考大小之排行倒置；以免参差，避免伯仲叔季先后之班次混淆，做到按部就班，分行布序，秩序井然。按字辈起名，一见其名，便知其辈份大小。字辈的另一个作用是，有利于外迁后裔寻根问祖、认祖归宗。
各宗族有不同的字辈。同一宗族内，有的宗族有统一的字辈，如以海清公为始祖的浙江金华艾氏宗族第9世荣岳公派下；有的宗族则没有统一的字辈，如以中庸公为始祖的永丰艾氏宗族，各分派自成体系，甚至同一分派、同一个村的不同分支的字辈各异。
现将已知的艾氏宗族的字辈开列于下：
5.1、江西省
以宰（九）公为始祖的江西东乡艾氏宗族的字辈
第12世庭晖公于元朝至元戊寅（1338年）主编《礼洞艾氏宗谱（三修）》时，确定以千字文为字辈：“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏……谓语助者，焉哉乎也。”查阅《礼洞艾氏宗谱》发现，所有名字中均不含字辈。虽有字辈，未运用于起名之中，没有发挥字辈的应有作用。其外迁后裔各自编定字辈。
以荣岳公为始迁祖的江西修水、武宁艾氏宗族的字辈
第1世至第10世未定字辈，第9世荣岳公派下自第11世起确定字辈，14句五言体诗，自第11世至第80世。第11世伯仲叔季4人：洪、城、邑、川，四派的字辈除第11世分别为洪、城、邑、川外，其余69字完全相同：洪（城、邑、川）阳朝铎康，德孟小千正，和应仲义俊，信景以伯崇，尚廷元敷盛，茂允世再道，美学政宏施，云仍颂罄宜，椒蕃舒燕翼，谷式肇鸿规，裕后贻功烈，承先习礼诗，金华根本沃，万载固宗支。洪公派下严格按字辈起名，如第15世康节，第45世施仪。（以海清公为始祖的浙江金华艾氏宗族外迁后裔）
江西进贤县艾氏宗族的字辈
钟德树元文，克心仁物蔼；祥长启节芳，世允思良恺；簪缨会有期，箕裘欲自爱；苍翠仰名山，渊源探学海；谱续大微称，继述欲后远；诗书考订坚，礼乐崇修切；喜产荣宗贤，欣生耀祖哲；丕显先圣谟，辉煌前功烈；椒聊实蕃兴，弈叶永清洁。（以宰（九）公为始祖的江西东乡艾氏宗族外迁后裔）
以唐公为始迁祖的江西新建县松湖艾氏宗族的字辈
该宗族前16世未订定字辈，自第17世起订定字辈如下：复时任清和，群季俊秀启；济宗学惠郁，唐川绍潜仲。
外迁的泰和县水槎乡艾氏宗族从第23世起另订字辈如下：贤佐国佳，天公作证；文贾树奇，新美如诗；精诚亘绵，宁世长青。
以千中公为始迁祖的江西永修艾垅艾氏宗族的字辈
据振云来信，永修艾垅艾氏的老字辈为：福天均友景，高德时孔守；宏应金来文，章光列曜诗。该宗族能按字辈起名，如艾氏先贤中的友诚和孔范
以汉末孟春公为始祖的江西崇仁六家桥艾坊村艾氏宗族的字辈
老字辈：文好宣明景守，嘉孟世充兴。（？）
新字辈：光先忠信定，由与兆经廷，是秉傅芳厚，德义自昌荣。
5.2、湖南省
以癸二公为始迁祖的湖南永州竹溪艾氏宗族的字辈
第1世至第9世未定字辈，第9世先辈约于公元1600年议定10字为字辈：一自正大明，逢本绍子孙。从第10世起使用统一的字辈起名。清乾隆己亥四十四年（公元1779年）合族缙绅续议三十字，合前十字，共成五言八句：一自正大明，逢本绍子孙；向上如可久，元德奇俊英；嗣学冠朝国，昌文应高陞；有志方来见，献瑞光宗清。查阅1914年编纂的《艾氏族谱》，绝大多数人能按字辈起名；1949年后，有不少人未按字辈起名。目前，最高辈分为第18世“子”字辈，最低辈分为第26世“德”字辈，历经700年，上下相差9辈。
重庆市云阳县、四川省达县和广安市广安区、云南省宾川县等地的艾氏宗族根据字辈找到了他们的原籍—湖南永州竹溪，实现了认祖归宗的愿望。四川省达县艾氏宗族最低辈份为第27世“奇”字辈。
以伯源公为始迁祖的湖南永州零陵马迴艾氏宗族的字辈
据仲邦来信，零陵马迴艾氏宗族的字辈为：伯汝正忠，廷官君调，弘登艾世，如大光毓。民国6年（1917年）修谱时续增字辈：继志承先德，克家守义芳，理明维相国，直道定安邦。目前最高辈分为第18世“志”字辈，最低辈分为第23世“家”字辈，相差6辈。
以华仲公为始迁祖的湖南平江艾氏宗族的字辈
据隆辉来函，该宗族前17世未定字辈，第15世穆公拟定五言八句字派：自生起文彩，世远发其祥；礼义宏先绪，忠良绍祖光；德盛嗣绵达，仁昭后愈昌；孝悌家之宝，声名万世扬。从第18世起按字辈起名。目前，最高辈分为第24世远字辈，尚有两位90岁老者，最低辈分是第33世忠字辈，历时近900年，上下相差10辈。隆辉是第27世祥字辈。
以盛公为始迁祖的湖南桃源艾氏宗族的字辈
原谱字辈：向道天因笃，一心泽已长，人文启宇天，时日卜年良。
续定字辈：源远昭先绪，家齐定发祥，修培光祖德，忠孝裕荣昌。
湖南麻阳县老田艾氏宗族的字辈
老字辈：冲祖朝启大，一士自文学，先宗永世昌，历代发其祥。
续字辈：佳声隆禹舜，勋烈耀显扬，仁义礼智信，根本正伦常，诗书存为宝，忠厚庆久长。
以安、雅和晚三公为始迁祖的湖南邵阳县艾氏宗族的字辈
据邵阳县《艾氏族谱》记载，安、雅、晚三房没有统一订定字辈，各房分别订定自第1世至第20世的字辈如下：
五甲安（才安）公派下字辈为：才仲仁义，文应宗廷，朝凤启学，贤良忠臣，国祚方兴。
七甲雅（继雅）公派下字辈为：继文才仁，缘思永正，世代显祖，荣宗泽茂，相传自昌。
九甲晚公派下字辈为：晚文显虎，添祖仁义，礼智正大，光明廉让，敬惠永康。
续谱委员会于1993年订定五、七、九甲合编第21—64世字辈如下：治道益纯，华风克守，勋业时增，南泉遗德，东谓家声，祥开江右，庆衍昭陵，善孝为本，俊秀豪英，同登富城，乐享太平。
七甲雅公派下现存最高辈分为第15世泽字辈，最低辈分为第24世纯字辈，传600多年，上下相差10辈。
以延秀公为始迁祖的湖南汉寿县艾氏宗族的字辈
文孟奇瑞添政荣，汝春应国正世守，诗书光祖……
5.3、陕西省
以旺公为始迁祖的陕西米脂艾氏宗族的字辈
第1世至第10世未确定字辈，第10世芳曾公于公元1705年编纂《圁川艾氏宗谱》时拟定20字作为第11世至第30世字辈：质肇崇嘉会，丕绳克绍先，庆余开泰定，佑启仲昆连。第18世克信公于公元1985年续拟第31世至第50世字辈：贤哲慎谦让，英华发祺祥，守志立功业，俊睿永世昌。该宗族绝大多数人能按字辈起名。
5.4、河北省
以朝刚公为始迁祖的河北邯郸县艾氏宗族的字辈
进亮说，只知道一部份字辈：金长书志庆洪捌世。进亮是“庆”字辈。
5.5、河南省
河南沈丘县纸店镇艾氏宗族的字辈
卫锋来函称，由于族谱已失，只知其高曾祖考的字辈为：文仁朝新，连自己是什么辈份都不知道。祖籍为安徽界首市。
河南潢川县艾店艾氏宗族的字辈
前7世未定字辈，7世祖于清同治2年（1863年）重修祠堂时拟定第8世至第40世的字辈：嘉迎其祥，金玉滿堂；克勤耀武，延远自昌；睦宗保国，裕后声扬；世德昭明，永长业康。目前最高辈分为第11世“祥”字辈，最低辈为第17世“勤”字辈。
河南安阳县隆化村艾氏宗族的字辈
青富发来邮件称，只知道字辈中的4辈：首帮青玉。
5.6、湖北省
以光远公为始迁祖的湖北浠水艾氏宗族的字辈
天时春必永，美景资乾元；万年承惠德，家国庆人贤；善述宗先训，立本迪前光；鸿儒崇问学，忠厚应荣昌。
从第18世起采用此字辈。浠水县蔡河镇艾氏宗族现最高辈分为“资”，最低辈分为“惠”；与浠水县蔡河镇艾氏宗族同宗的河南商城艾氏宗族现最高辈分为“景”，最低辈分为“年”。
以受六公为始迁祖的湖北红安县艾氏宗族的字辈
六字字辈：受以日文月大。
四字字辈：似应若尔，万世荣光，自天方申，长发祺祥，永锡嘉庆，顺德为良，毓秀正耀，谦吉恒康，润成茂达，辅朝定邦。
湖北宜都市艾氏的字辈
常平发来邮件告知，该宗族的字辈是：正大立纲常，为善传家远。
湖北丹江口艾氏宗族的字辈
自启文克，作万宋成，元光兆春，必有发生。后续有20辈。
该宗族艾青在网络上声称，该宗族祖籍为山西省洪洞县，移民至丹江口。
湖北应城市东马坊艾大村艾氏宗族的字辈
庆超来函告知，该宗族的字辈为：积善家余庆，存仁士必昌。目前以庆、存辈居多。
湖北安陆巡店镇艾庙村艾氏宗族的字辈
小龙来函告知，该宗族的字辈为：在明其德，光宗耀祖。
以再一公为始迁祖的武汉江夏区山坡乡上马厂艾氏宗族的字辈
据再一公第21世孙先富记忆，该宗族的部份字辈为：……绍习，文邦正其廷，自先时启学，继世尔长青……“绍”为第13世。该宗族能按字辈起名，如先富、启荣等。
湖北沔阳艾氏宗族的字辈
道高在电子网络上公布了本宗族的字辈：应年必勇士，德龙定云昌；天道福善，移次吉祥，凤丽百瑞，金玉滿堂，生光传家，华国文章。
湖北宜昌市点军及三峡地区艾氏宗族的字辈
祖萍在《族谱录•湖北艾氏族谱》中公布了以静公为始迁祖的艾氏宗族字辈：世守诗书光祖德，挺传孝友振家声；忠良勋业文芳谨，继述经伦佑发亨。
湖北松滋县艾氏宗族的字辈
继平发来邮件告知，该宗族的部份字辈为：……远祖德培成，家业兴隆仕英俊。
湖北襄樊艾氏宗族的字辈
定龙在《天下艾姓是一家》中称，该宗族的部份字辈是：……永昌，安邦定国……
5.7、辽宁省
辽宁凤城县红旗镇艾家堡子满族艾氏宗族的字辈
向群在《满族艾姓寻找同宗》中称，凤城正红旗满族艾姓始迁祖艾必达公迁自长白山四道沟，生6子，6支没有统一订定字辈，各支各自订定字辈。现已知其长子和六子后裔从第10世起的字辈为：德（树）茂允福宏，世传咸忠厚，国恩恒嘉庆，善继克昌荣；其四子后裔从第10世起的字辈为：凤明长吉庆，荣和玉保春。
辽宁凤城县蓝旗镇三家子村蒙古族艾氏宗族的字辈
向群在《满族艾姓寻找同宗》中称，以阿必达公为始迁祖的凤城正蓝旗蒙古族艾姓宗族自第11世起的字辈为：正立长兴本，荣新恒茂春，昌明传世远，崇圣贵鸿恩。
辽宁凤城县大堡、刘家河镇艾氏宗族的字辈
汉军正黄旗艾氏宗族第世孙立振告知，该宗族现分居于凤城镇内及周边大堡、刘家河、鸡冠山、通远堡和凤城北部一带。从世起的字辈为：宝昌德立厚，纯世启文明，成龙兆圣瑞，联玉子和平。
辽宁黑山县艾氏宗族的字辈
春明告知，该宗族有以下字辈：永明如广树文春玉。
5.8、福建省
以淑义和淑南公为始迁祖的福建建宁艾氏宗族的字辈
该宗族不仅淑义和淑南公两支派没有统一订定字辈，就连淑义公派下道全和守全公两分派在第15世前也没有统一订定字辈，到第16世后才统一订定字辈：圣朝膺景运，继述永承先；凤藻标霞羽，丝纶奕叶传。1996年新立字辈如下：信义为人本，和平理事箴；丁财兴盛日，富贵万年春
以奇九公为始迁祖的福建长汀县艾氏宗族的字辈
洪泉发来邮件，该宗族自第1世至第25世的字辈为：奇汝吾宗（君）可，魁（仕）时（长）贤（忠）掌（元、琦）成（基），桂（春）远（腾）永（洪、鸿）纪（友）生（仪），润正和廉诚，治功承祖志。目前最低辈为第16世“润”字辈。洪泉为第13世。
以南英公（第10世左右）后裔长茂公为始迁祖的福建南平市峡阳镇杜溪高坝村艾氏宗族的字辈
长明兴盛，光添荣华，崇尚文化，诗书礼乐，发其祥源。目前最低辈为第8世“华”字辈，为东乡艾氏第38世左右。
福建建瓯县艾氏宗族的字辈
志明在网络上称，该宗族的字辈为：道春玄乃碧，正子圣朝廷，国泰官清民自安。
5.9、四川省
以登明公为始迁祖的四川安岳艾氏宗族的字辈
据显文和才安来函，以伯源公为始迁祖的湖南永州零陵马迴艾氏宗族在明朝初编成五言六句字辈：伯汝正忠廷，官君调宏登；世代荣昌久，文光显才能；孝友维国本，仁义振家声。每10代后加一代单名，实为33世。单名必须是“王”字偏旁的字。伯源公第10世孙登明公于1723年迁四川省安岳县，安岳艾氏宗族最近又续拟20字辈：继志成先德，克福守泽方；理明作相野，直道定安康。目前最高辈分为第18世“光”字辈，最低辈分为第23世“孝”字辈，相差6辈。该宗族能严格按规定的字辈起名，如伯源、登明、显文、才安等等。
安岳艾氏宗族根据前10代字辈，与其原籍湖南永州零陵马迴艾氏宗族确定了同宗关系，实现了该宗族 200多年来认祖归宗的夙愿。
湖南永州零陵马迴艾氏宗族与四川安岳艾氏宗族同宗同派，前十辈完全一致，自从第11世起不同了；后续的20字辈基本相同，但同一字辈却相差17世，如零陵马迴艾氏宗族的“继”字辈为第17世，而安岳艾氏宗族的“继”字辈为第34世。建议两地的同宗宗亲协商解决，求得一致；或者安岳艾氏宗族另拟第34世以后的字辈，另列一个两地字辈对应表，即可弄清两地的辈分关系。
以守膺、守定兄弟为始迁祖的四川泸县艾氏宗族的字辈
入川时定的字辈：守汝朝玉，居（隆）丛（文）丕子，维世景芳，国秀儒宗。（注：括号中的字与前面的字同一班辈。）
清咸丰庚申（1860年）清明节议定32字字辈：光昭德泽，继美遵先，纯心学道，立志希贤，鸿基显著，泰运承宣，明良遇合，理象真传。
以世碧公为始迁祖的四川广安市邻水县石坝湾艾氏宗族的字辈
义正壹为首，生丹时风有；世万合志良，明从广大昌；开国承家远，光前裕后长；敬忠维统绪，仁孝著乡邦；居心宜谅直，立念在刚方；允恭以克让，峻德述虞唐。
5.10、重庆市
以元训公为始迁祖的大足三驱镇艾氏宗族的字辈
据显文来函，大足三驱镇艾氏宗族的字辈为：元廷清兴时，义文德子思；永远长亨吉，世泽映宗贻；朝爵君正照，保国肇宏基。目前最高辈分为“长”字辈。
以逢义、逢泰、逢贵为始迁祖的重庆云阳县南溪镇艾氏宗族的字辈
云阳《艾氏族谱序》称，现拟定的字辈为：益字正大明，逢本永子孙，向阳有可望，联富值万金，祯祥德广厚，福禄喜隆兴，光宗全仁义，及第传佳音。
逢义、逢泰、逢贵三胞兄弟是湖南永州竹溪艾氏宗族第15世孙，由湖南填四川时，没有将字辈抄录下来，仅仅凭记忆字音，而且仅仅记住了前15辈，由后辈记录下来，所以难免出现了一些错误。建议云阳艾氏宗族以祖籍地字辈为准。
重庆云阳县桑坪镇艾氏宗族的字辈
文章发国，成世安康，宗孝同茂，后贤永昌。
桑坪镇艾氏宗族迁自江西抚州府崇仁县，与南溪镇艾氏宗族本来不同宗。1992年重修谱时，南溪镇艾氏宗族和桑坪镇艾氏宗族联合修谱，此后采用统一的字辈。这也符合“天下艾姓是一家”的理念，值得称赞。
以荣藩公为始迁祖的重庆大足县艾氏宗族的字辈
庆忌公第56世孙世法公拟定40字字辈：世传际盛隆，功德从先起，继述尚良图，科名荣士以，文章作国宾，方显书为美，克绍祖宗贤，发祥能有纪。从第56世起采用此字辈。现最高辈分为第80世“宾”字辈，最低辈为第85世“美”字辈。
5.11、贵州省
贵州三都水族自治县大河龙场艾氏宗族的字辈
以东乡艾氏第23世孙君宪公为始迁祖的大河龙场艾氏自第23世至第34世的字辈：君仕芝廷，时奎钟泽，树灿培锦。
第35世起的新字辈：文武儒成忠仁义礼德智明让永兴昌盛济建鸿开政通延本安邦定国恩先惠荣跃光裕。
贵州毕节市威宁县杨家湾镇艾氏宗族的字辈
舜虎在《百度贴吧.艾姓吧》中称，该宗族的字辈为：学贤良忠臣，国正天心顺。
以桂公为始迁祖的贵州毕节艾氏宗族的字辈
据泽能提供的信息，桂公（字春光）祖籍江西吉安府泰和县，为泰和艾氏第16世。桂公迁毕节后，前5世未订字辈，自第6世（总第21世）起的字辈为：时毓文明盛，世钟德泽长；祥光临义国，瑞兆溥仁邦。
贵州毕节纳雍县居仁镇艾氏宗族的字辈
继龙崇先起，科明荣世以，文章作国宾，方显书维美，克绍子生贤。
以登云公为始迁祖的贵州独山县艾氏宗族的字辈
登瑶承学天，春廷应永锡，履奇安世泽，克振孔昌宏，荣耀显家声，华宝极龙腾，富泽思恩庆，贵祖继远宗，京昭疏章锦，志立盛国东，凌曦照静堂，云开正朝阳。
以壹林公为始迁祖的贵州织金县艾氏宗族的字辈
胜国发来邮件称，该宗族的字辈是：壹崇思如尚，起永锡文祥，元胜知良相，厚德显荣光。目前最低辈分为“良”字辈，第14世。
5.12、云南省
以槐公为始迁祖的云南镇雄县艾氏宗族的字辈
据泽能提供的信息，槐公（字春溥）祖籍江西吉安府泰和县，为泰和艾氏第16世。槐公迁镇雄后，前6世未订字辈，自第7世（总第22世）起的字辈为：时廷尚应景，英成以得兴；开发继宗祖，显达肇维明；洪汝渊源泽，汪洋浩瀚深。
云南牟定县艾氏宗族的字辈
艾靖在《百度贴吧.艾姓吧》中称，牟定县艾氏宗族的字辈为：生成之大有，春光自可呈，文星崇尚学，永世庆维兴。
5.13、山东省
以子敬公为始迁祖的山东济阳艾氏宗族的字辈
第1世至17世未定字辈，自第18世起的字辈为：欣同鸿运转，训育至今宜，品邵斯增籍，涵深即润资。
山东甄城县箕山镇艾庄艾氏宗族的字辈
自始祖艾青、红、蓝、绿至第17世未定字辈，从第18世起拟定字辈为：
广儒教，体圣贤，存忠厚，延家远。目前最低辈份为第25世忠字辈。
5.14、江苏省
南京回族艾氏宗族的字辈
德捷在《艾姓吧.天下艾姓是一家》中称，其高祖迁居南京后订定第2—6世的字辈：松林学德永。
5.15、安徽省
安徽繁昌县艾氏宗族的字辈
金超在《天下艾姓是一家》中称，安徽繁昌县艾氏宗族的字辈是：四学光宗启，家和永世昌。
5.16、天津市
春连发来邮件称，该宗族的部份字辈是：国德宗文春。
5.17浙江省
浙江丽水市莲都
老字派
文好宣明景守,嘉孟世充兴
新字派
光先忠信定,由与兆经廷
是秉傅芳厚,德义自昌荣

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