元气论

中医元气论，是中医的核心问题。人生有一大元气，此气乃人之根本。元气是先天的，也是后天的，而神是精化气之显现，元气由此来，血是后天水谷精微与大气合成，津液来滋养，精、血、津、液化气合一神气。精亏元气亏，神衰气无力，血亏脉络空，肌肉瘦削枯。血津液可载精，精化气摄其形。中医治病重在使影响元气发动流畅的因素去掉。元气得通则疾病去矣。
一元论，精气论，气是水火之化身，精血津液化成气，周流藏腑肢体百脉间，足则行，盈则通，亏则滞涩难于行。 水为阴，精血津液属其身。火为阳，君火在心藏，相火辅其疆。
阴阳辩证有二端，先辨元阴（精）之盈亏，再辨津液血气象，精足神全阳气足，气有余便是火，病属阳证，气不足便是寒，属阴证。形胜能食，则形气有余，口渴饮冷可滋阴，大便秘结可泻火。形胜（身体肥胖超体重）食少，气不足属阴证，口渴饮热属精亏，温之以气（厚味药食），小便清长、口不渴、四肢逆冷属阴寒在内可用生熟附子、干姜散其大寒，则阳气自复。形羸气虚无力，当温润中气，以复脾胃后天之本。血津液来源于脾胃等脏腑化生自然五谷菜蔬之精微，充养于肾为精，注入脉中为血，渗入腔隙为液，上承于口、出于皮肤为津。
后天以中气为本，以元阴为根，精足则肾水上腾，心火下降交于中焦脾胃，上薰下蒸则水谷得以消化，精微不乏其源，五藏得养，六腑以通，百脉周流，各得其所。
治病辩证要先找出中心点，后天以脾胃为中心点，无论哪里出了问题先要看脾胃功能如何，否则吃什么药也白搭，就像画圆时中心点在画的过程中有偏移，就永远画不出一个真正的圆一样。这里说的脾不是西医解剖上的脾，而是一切具有运化功能藏器，包括胆、胰、脾、大小肠的功能。
先天之元气需要后天水谷之精化气来滋养，水谷属阴，需要君火相火之熏蒸，才能化气，因此切切不可妄用寒凉，这也正是理中汤（治枯寒之病）、四逆汤（治水盛之病）受宠的原因。胆汁化源不足就用一贯煎去川楝子，效如桴鼓。治病必求其本，本是什么？阴阳。先天的阴就是精，后天的阴就是水谷精微，阳就是君火相火。不明根本南辕北辙。
历史上中医百家争鸣，都是围绕着如何找到这个圆