简析《聊斋志异》思想内容和艺术成就
《聊斋志异》代表文言小说高峰的回归,文言小说从唐代传奇小说创立高峰之后,小说的文体形式,在经过宋、元、明三代漫长的岁月里,文学创作历代从未间断,但总得来说是神情疲惫,气力不佳,气韵神采不足,但经历数百年的艰难曲折和披沙拣金式的营养积累之后,小说创作在明末清初运行到中落与复兴的临界线上。而薄松龄倾其一生心血写成的“愤世嫉俗”之作《聊斋志异》,却以其众多的作品,丰富的内容,精湛的艺术,当仁不让一枝独秀攀上了文言小说的巅峰,它不但使宋代以来的大部分小说黯然失色,而且从总体上来看,由唐代传奇构成的文言小说的高峰与它相比也要逊色一筹。
文言小说《聊斋志异》,共计有491个短篇故事,属于文言小说集,体裁特点体现在志“异”上。在成书之初,它就受到人们的普遍喜爱,后来被译成多种文字,传之海外,成为世界文学中的瑰宝。它和清代纪昀的《阅微草唐笔记》、袁枚的《新齐谐》<又名子不语>,三部小说鼎足而立,各具特色。
一、《聊斋志异》思想内容:
作者蒲松林由于社会地位低下,生活贫困艰辛,又长期科考失意,怀才不遇仕途无望,使他对黑暗现实有所认识,对人民的疾苦有所同情,因此他把满腔愤慨之情抒发在《聊斋志异》的创作中,以花妖狐魅故事寄托对人生愤慨,汇集这种愤慨的放肆言论来针砭时弊。表达作者对邪恶的惩治,对正义的歌颂,对反抗的赞美,对理想的憧憬。把关注的视野目光投向整个社会人生,机锋所向犹在官府。
《聊斋志异》按内
《聊斋志异》代表文言小说高峰的回归,文言小说从唐代传奇小说创立高峰之后,小说的文体形式,在经过宋、元、明三代漫长的岁月里,文学创作历代从未间断,但总得来说是神情疲惫,气力不佳,气韵神采不足,但经历数百年的艰难曲折和披沙拣金式的营养积累之后,小说创作在明末清初运行到中落与复兴的临界线上。而薄松龄倾其一生心血写成的“愤世嫉俗”之作《聊斋志异》,却以其众多的作品,丰富的内容,精湛的艺术,当仁不让一枝独秀攀上了文言小说的巅峰,它不但使宋代以来的大部分小说黯然失色,而且从总体上来看,由唐代传奇构成的文言小说的高峰与它相比也要逊色一筹。
