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颜回攫食细品

2016-11-03 20:23阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1868449570

关于典故《颜回攫食》，我们先来看看主流搜索引擎的注释：
颜回攫食_360百科 http://baike.so.com/doc/3656729-3843522.html
颜回攫食细品
原文
孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰:'今者梦见先君，食洁而后馈。'颜回对曰:'不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。'孔子叹曰:'所信者目也，而目犹不可信;所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。'故知非难也，孔子之所以知人难也。——《吕氏春秋·审分览·任数》
翻译：
孔子在陈国和蔡国之间的地方(缺粮)受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见(颜回抓饭吃的事情)。孔子起来的时候说:'刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。'颜回回答道:'不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里(弄脏了米饭)，丢掉又不好，就抓来吃了。'孔子叹息道:'(按说)应该相信看见的，但是并不一定可信;应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。'所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。
'眼见者可能并不为实'，你或许见到了现在的事情事物，而事情本身的发展你也许并不清楚。要真正识别一个人是很不容易的。不要轻易地用自己'亲眼所见'来为一个人下结论。
颜回攫食细品

毅昇注：相信略有文字功底的读者都会发现此篇文章某些段落以及对应的翻译的生硬之处，大概意思就是说，孔子看见颜回饿昏头了，忘了师道，自己先偷偷吃饭，孔老先生咽不下这口气，然后把颜回喊过来训话：“今者梦见先君，食洁而后馈。'颜回对曰:'不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之”，注释者生硬的将这段话翻译成：刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。'颜回回答道:'不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里(弄脏了米饭)，丢掉又不好，就抓来吃了。
试想，孔子一代圣贤，为人师表。以孔子的胸怀，即使看见了颜回偷吃米饭，不至于会对颜回说这样的话吧。更何况是饿了七天了，饭前还是不忘“教化”学生。显然，这不符合常理……
本着“求善还真”的学习态度，强烈的好奇心和正义感驱使着我去深挖这篇文章的出处，于是，找到了另外一个版本：


孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。
 入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁义哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”
 召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”
 颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。
——《孔子家语·困厄》


孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。颜回、仲由在一间土屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。
 他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑他，那样做或者一定有原因吧。你待在这里，我来问问他。”
 孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔掉，又很可惜，我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”
 颜回出去后，孔子看着弟子们说：“我相信颜回，不是等到今天啊！”弟子们由此叹服颜回。
颜回攫食细品
孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”
点评：俗话说“耳听为虚，眼见为实”，大意是不要轻易相信传言，那些道听途说的传言大多靠不住，只有亲眼看见的才真实可靠。其实，就是亲眼看见的，有时也不一定真实。《吕氏春秋》记载的“颜回攫食”故事，就是孔子亲眼看见的。当然，孔子对颜回也是深信不疑。故此，孔子告诫弟子们说：“按说应该相信自己的眼睛，但有时即使是亲眼所见也并不一定可信；我依靠自己的心，可心也仍不完全可靠。你们可要千万记住，了解一个人真不容易啊！”


典故读到这里，才让人松了一口气……，对嘛，这才是合理的情节嘛，当然，这其中又把“打小报告的”子贡牵扯进来了，这……这……暂且不论了。


典故的原版究竟如何，我们也已经无从取证，人和人的相处过程中，上下级也好，师生之间也好，家人之间，朋友之间，都难免有这样那样的误会，从命理角度来讲，印星代表老师，代表长辈，也代表一个人在社会上被冠以的各种称谓、名声。当然，别人怎么评价你，就是要看印星太极的吉凶了。印星为忌的命局，尤其是阴气重，印为忌的命局，更容易被人误解，冤枉。从这个典故的两个版本，我们可以看出，《吕氏春秋》中，颜回是印星为忌，《孔子家语》中，颜回的命局是比劫为忌，而印星是吉的。孔子曰的对：按说应该相信自己的眼睛，但有时即使是亲眼所见也并不一定可信；我依靠自己的心，可心也仍不完全可靠。
作为我个人来说，更倾向于接受《孔子家语》中记载的故事情节。孔子不愧为一代圣贤，万世师表。


毅昇注：
《孔子家语》是一部重要的记录了孔子及孔门弟子思想言行的著作。孔子家语书成于吕氏春秋之前，《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的。但自宋代以来，《家语》被疑为是王肃的伪作，以致埋没。所以，关于《颜回攫食》的故事原版，就难以定论了。

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