国学主要指的是四书五经等古老的典籍，它们探索的是宇宙的整体规则与规律，是本的范畴。
西学主要指的是数学、物理、化学，金融经济学等近代知识，它们探索的是宇宙中各种事物的规律与运用，是用的范畴。
所以，国学与西学是本与用的区别，它们是两个完全不同范畴的知识体系。
本偏重于统筹与管理，所以国学的教育在我们几千年里一直在士绅和国家管理者中运行，并不是普及教育；用的教育则主要在民间及匠师中运行。也就是说，我们古代的教育是两条线并行，即士绅和平民。
到了近代，西方的科技即用的范畴的知识繁荣发展，我们的这个民间及匠师的教育这条线已不足以支撑这个用的知识范畴的教育，从而导致了我们的教育改革。
我们现在的公共教育其实主要是用的知识范畴的教育，本的知识范畴的教育现在主要放在党校和干部管理学院里进行，但传授的主要是统筹与管理。关于宇宙的整体的规则并没有传授。类似于只传授了公式与解题方法，但公式与解题方法背后的原理与逻辑没有传授。
国学即传授统筹与管理，也传授统筹与管理背后的逻辑与原理。
西方本的范畴的教育是通过宗教教会进行的，但由于他们并未真正弄明白这个宇宙的整体规则，所以便借用了神这个东西来阐释这个宇宙。他们把这个称之为信仰。
现在的年轻人往往认为我们没有信仰，显然是对信仰这个东西认识不够深入而轻信了别人；其实，我们的信仰是生生不息；四书五经就是围绕着生生不息而展开的。我们的传统文化里根本就没有神这个东西，我们生活里的神其实是对我们的祖先的尊重，我们把那些超越普通
西学主要指的是数学、物理、化学，金融经济学等近代知识，它们探索的是宇宙中各种事物的规律与运用，是用的范畴。
所以，国学与西学是本与用的区别，它们是两个完全不同范畴的知识体系。
本偏重于统筹与管理，所以国学的教育在我们几千年里一直在士绅和国家管理者中运行，并不是普及教育；用的教育则主要在民间及匠师中运行。也就是说，我们古代的教育是两条线并行，即士绅和平民。
到了近代，西方的科技即用的范畴的知识繁荣发展，我们的这个民间及匠师的教育这条线已不足以支撑这个用的知识范畴的教育，从而导致了我们的教育改革。
我们现在的公共教育其实主要是用的知识范畴的教育，本的知识范畴的教育现在主要放在党校和干部管理学院里进行，但传授的主要是统筹与管理。关于宇宙的整体的规则并没有传授。类似于只传授了公式与解题方法，但公式与解题方法背后的原理与逻辑没有传授。
国学即传授统筹与管理，也传授统筹与管理背后的逻辑与原理。
西方本的范畴的教育是通过宗教教会进行的，但由于他们并未真正弄明白这个宇宙的整体规则，所以便借用了神这个东西来阐释这个宇宙。他们把这个称之为信仰。
现在的年轻人往往认为我们没有信仰，显然是对信仰这个东西认识不够深入而轻信了别人；其实，我们的信仰是生生不息；四书五经就是围绕着生生不息而展开的。我们的传统文化里根本就没有神这个东西，我们生活里的神其实是对我们的祖先的尊重，我们把那些超越普通