隐，指的是外在的物质世界不再能影响或干扰我们的心灵世界，犹如不存在似的。
古人把隐分为三个层次：
小隐隐于山林；中隐隐于市井；大隐隐于庙堂之上。
隐于山林，似乎是避开那个物质世界，从而减少外在的世界对我们的心灵世界的影响或干扰，感觉上定力或能力似乎差了一些。
市井，是繁盛的人间烟火；处于其中而不受其影响或干扰，相对就强一些。
庙堂之上，则掌握着天下的财富和众人的生死；依然不受其影响或干扰，定力或能力显然非常的强悍。
普通人往往以物质世界作为他们生命的主体世界，隐者往往以心灵世界作为他们生命的主体世界。
隐并不是与物质世界隔离开来，而是把物质世界视作附属物；犹如空气一样，让自己的心灵世界在其中任意的遨游。
心灵世界又是个什么东东呢？
无思无欲，无念无想，恬静若水，无波无浪，清澈见底；就是老子说的那个“虚空”。
有人会有疑问，连饭都没得吃如何做隐者？其实，既然能隐，其能力自然不会缺衣少食；缺衣少食的人们永远也不可能隐，只能在物质世界里挣扎。
那些在悄然无息的做着公益行为的人们，在他们的世界里其实已经没有吃亏或赚便宜这些物质世界里的概念了，他们在不知不觉中向着隐的方向前行着。
古人把隐分为三个层次：
小隐隐于山林；中隐隐于市井；大隐隐于庙堂之上。
隐于山林，似乎是避开那个物质世界，从而减少外在的世界对我们的心灵世界的影响或干扰，感觉上定力或能力似乎差了一些。
市井，是繁盛的人间烟火；处于其中而不受其影响或干扰，相对就强一些。
庙堂之上，则掌握着天下的财富和众人的生死；依然不受其影响或干扰，定力或能力显然非常的强悍。
普通人往往以物质世界作为他们生命的主体世界，隐者往往以心灵世界作为他们生命的主体世界。
隐并不是与物质世界隔离开来，而是把物质世界视作附属物；犹如空气一样，让自己的心灵世界在其中任意的遨游。
心灵世界又是个什么东东呢？
无思无欲，无念无想，恬静若水，无波无浪，清澈见底；就是老子说的那个“虚空”。
有人会有疑问，连饭都没得吃如何做隐者？其实，既然能隐，其能力自然不会缺衣少食；缺衣少食的人们永远也不可能隐，只能在物质世界里挣扎。
那些在悄然无息的做着公益行为的人们，在他们的世界里其实已经没有吃亏或赚便宜这些物质世界里的概念了，他们在不知不觉中向着隐的方向前行着。