喉轮visuddhi（意为“纯净之轮”），也叫清净轮、净化轮、报身轮
位置：喉后壁，咽神经丛处。
象征：十六瓣莲花
五大：空大
宇宙存在要素：以太
种子曼陀罗：ham
形状：圆形
颜色：青色
动物：白象
主宰神：萨达湿婆（Sadashiva）、萨基尼（Sakini）
相关神：湿婆（shiva）、帕尔瓦蒂（parvatl）
在喉轮中心，所有对立的极端都能被我们不加批判的接受。
喉轮形象是一朵紫色莲花，十六个花瓣上依次有
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喉轮visuddhi（意为“纯净之轮”），也叫清净轮、净化轮、报身轮
位置：喉后壁，咽神经丛处。
象征：十六瓣莲花
五大：空大
宇宙存在要素：以太
种子曼陀罗：ham
形状：圆形
颜色：青色
动物：白象
主宰神：萨达湿婆（Sadashiva）、萨基尼（Sakini）
相关神：湿婆（shiva）、帕尔瓦蒂（parvatl）
在喉轮中心，所有对立的极端都能被我们不加批判的接受。
喉轮形象是一朵紫色莲花，十六个花瓣上依次有
梵文的全部十四个元音和两个符号。莲花的中央是一个倒三角形，其中有一个白色的圆形，圆形里面有一头白色的大象，象征着以太（ether），象身上坐着种子曼陀罗ham。主宰神是湿婆的化身，半男半女形象的萨达湿婆，是湿婆和其伴侣雪山女神（帕尔瓦蒂parvatl）的合身。在他左边是控制骨要素的女神萨基尼（Sakini）。
喉轮(大同轮 Vishuddi Chakra)
喉轮位於颈项底部喉咙处，颜色是深蓝，有十六块花瓣。它照顾着我们的颈部神经丛(Cervical Plexus)和甲状腺。
此中心是神经的枢纽，手掌上的神经线都先经过这里，才连接到大脑去。因此这个中心和我们手掌的感应能力有很大关系。若果这个轮有阻塞，即使那个人得到了自觉，他自己在手掌上也不能感到凉风。相反，若此能量中心畅通清洁，他的手掌便能感应到那无所不在、周流不息的整体能量。
这时我们便能真正明白古人所说万物一体的意思。同时体会到有一个无所不在的生命能量，造就一切关乎生命的工作。这样我们便不会再夸大自己的作为，从而谦卑下来，静观大化，好像是看着一场戏剧在身边上演一样。而我们是一位观众，无论发生甚么事情，我们都好像置身事外那样，不会有太大的反作用，所谓宠辱不矜，能经常保持平常心的状态。
这不是说甚么事也不做了，而是一方面忙碌造事，另方面却不认为自己做过甚么事，一切都交由自然的力量去成就。在薄伽梵歌，这叫做「无欲之行」，老子称「无为而无不为」。
吸烟会令喉轮阻塞。此外对喉轮危害最大的是内疚感，它导至此中心左部阻塞。内疚感强的人不以正确的态度去面对错误，却以内疚感来掩饰它，认为自己有罪。同时，这个人的自尊心会降低。如果能治疗喉轮左部，那个人的性格也会改变过来。
此中心之右部主宰言词，我们一定要注意如何使用声带，不可轻浮粗暴，冷嘲热讽，或责骂他人。喉轮好的人有良好的沟通能力，他说话甜美，懂得如何替人排难解纷。由於他明白到自己是整体的一个部分，他很能合群，很受集体的欢迎。这类人引导我们走向团结，走向美满的人际关係，在大的层面走向世界大同。
悠季瑜伽，秉承着分享瑜伽的心愿，经你之手，传播至更远
喉轮(大同轮 Vishuddi Chakra)
喉轮位於颈项底部喉咙处，颜色是深蓝，有十六块花瓣。它照顾着我们的颈部神经丛(Cervical Plexus)和甲状腺。
此中心是神经的枢纽，手掌上的神经线都先经过这里，才连接到大脑去。因此这个中心和我们手掌的感应能力有很大关系。若果这个轮有阻塞，即使那个人得到了自觉，他自己在手掌上也不能感到凉风。相反，若此能量中心畅通清洁，他的手掌便能感应到那无所不在、周流不息的整体能量。
这时我们便能真正明白古人所说万物一体的意思。同时体会到有一个无所不在的生命能量，造就一切关乎生命的工作。这样我们便不会再夸大自己的作为，从而谦卑下来，静观大化，好像是看着一场戏剧在身边上演一样。而我们是一位观众，无论发生甚么事情，我们都好像置身事外那样，不会有太大的反作用，所谓宠辱不矜，能经常保持平常心的状态。
这不是说甚么事也不做了，而是一方面忙碌造事，另方面却不认为自己做过甚么事，一切都交由自然的力量去成就。在薄伽梵歌，这叫做「无欲之行」，老子称「无为而无不为」。
吸烟会令喉轮阻塞。此外对喉轮危害最大的是内疚感，它导至此中心左部阻塞。内疚感强的人不以正确的态度去面对错误，却以内疚感来掩饰它，认为自己有罪。同时，这个人的自尊心会降低。如果能治疗喉轮左部，那个人的性格也会改变过来。
此中心之右部主宰言词，我们一定要注意如何使用声带，不可轻浮粗暴，冷嘲热讽，或责骂他人。喉轮好的人有良好的沟通能力，他说话甜美，懂得如何替人排难解纷。由於他明白到自己是整体的一个部分，他很能合群，很受集体的欢迎。这类人引导我们走向团结，走向美满的人际关係，在大的层面走向世界大同。
悠季瑜伽，秉承着分享瑜伽的心愿，经你之手，传播至更远