原文地址：古人匠心、劝读书！
古往今来，不论是世家贵胄，还是贫寒人家，无不希望自己的子弟好好读书，将来能奔个前程。为此，古代文人写下了不少劝读、劝学的诗句。
那么，古代文人，是如何劝人读书的呢？
古人深知时间的宝贵，谆谆劝导人们一定不要空掷岁月，要集中精力，努力读书。晋时陶渊明反复强调：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”
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古往今来，不论是世家贵胄，还是贫寒人家，无不希望自己的子弟好好读书，将来能奔个前程。为此，古代文人写下了不少劝读、劝学的诗句。
那么，古代文人，是如何劝人读书的呢？
古人深知时间的宝贵，谆谆劝导人们一定不要空掷岁月，要集中精力，努力读书。晋时陶渊明反复强调：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”
唐代大书法家颜真卿在《劝学》一诗中，激励着一代代学人：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”诗人孟郊也说：“青春须早为，岂能长少年。”青春易老，只有沉浸于读书的人方知时间的宝贵。
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至于读书的作用，宋皇帝赵恒留下了脍炙人口的佳句，“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；人若要遂平生志，六经勤向窗前读。”字里行间给我们的启示，成长不可无书，成功不可无知。一个人要想出人头地，要想娶得贤妻美女，要想住高楼“开宝马”，读书就是一条绝佳出路。
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当然，对一个真正的读书人来说，读书的目的不在寻求什么“黄金屋”、“千钟粟”与“颜如玉”，读书自然不是一件需锥刺股、头悬梁的苦差，而是人生的一大享受。一册好书，往往浓缩了作者一生的全部情感体验与思想洞见。所以，宋代诗人尤袤说，“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”明朝宰相于谦更是把读书看作“乐”事，他认为读书能使灵魂得以净化，“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”书人心境，历历可见。
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清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”意思是，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。正如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，仍然“不改其乐”；王勃落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”；董传身处贫穷，却“囊空不办寻春马”，始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标。或许，这就是读书的至高境界。
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现代社会，书是智慧之门的钥匙，书是人类进步的阶梯，书是时代的生命，书是致富的信息，书是人类的营养品……所以，读书吧，从现在开始。
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至于读书的作用，宋皇帝赵恒留下了脍炙人口的佳句，“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；人若要遂平生志，六经勤向窗前读。”字里行间给我们的启示，成长不可无书，成功不可无知。一个人要想出人头地，要想娶得贤妻美女，要想住高楼“开宝马”，读书就是一条绝佳出路。
当然，对一个真正的读书人来说，读书的目的不在寻求什么“黄金屋”、“千钟粟”与“颜如玉”，读书自然不是一件需锥刺股、头悬梁的苦差，而是人生的一大享受。一册好书，往往浓缩了作者一生的全部情感体验与思想洞见。所以，宋代诗人尤袤说，“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”明朝宰相于谦更是把读书看作“乐”事，他认为读书能使灵魂得以净化，“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”书人心境，历历可见。
清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”意思是，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。正如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，仍然“不改其乐”；王勃落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”；董传身处贫穷，却“囊空不办寻春马”，始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标。或许，这就是读书的至高境界。
现代社会，书是智慧之门的钥匙，书是人类进步的阶梯，书是时代的生命，书是致富的信息，书是人类的营养品……所以，读书吧，从现在开始。