神藏于五脏，故宜四气调之。脾不主时，王于四季月。
春三月，此谓发陈。
“发”，启也。“陈”，故也。春阳上升，发育万物，启故从新，故曰发陈。
天地俱生，万物以荣。
天地之气，俱主生发，而万物亦以生荣。
夜卧早起，广步于庭。
“夜卧早起”，发生气也。“广”，宽缓也，所以运动生阳之气。
被发缓形，以使志生。
东方风木之气，直上巅顶。被发者，疏达肝木之气也。“缓”，和缓也。举动舒徐，以应春和之气。志者，五脏之志也。志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是以四时皆当从其志焉。
生而匆杀，予而匆夺，赏而匆罚。
“予”，与同。皆所以养生发之德也。故君子启蛰杀，方长不折。
此春气之应，养生之道也。
四时之令，春生夏长，秋收冬藏，此春气以应养生之道。
春三月，此谓发陈。
“发”，启也。“陈”，故也。春阳上升，发育万物，启故从新，故曰发陈。
天地俱生，万物以荣。
天地之气，俱主生发，而万物亦以生荣。
夜卧早起，广步于庭。
“夜卧早起”，发生气也。“广”，宽缓也，所以运动生阳之气。
被发缓形，以使志生。
东方风木之气，直上巅顶。被发者，疏达肝木之气也。“缓”，和缓也。举动舒徐，以应春和之气。志者，五脏之志也。志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是以四时皆当从其志焉。
生而匆杀，予而匆夺，赏而匆罚。
“予”，与同。皆所以养生发之德也。故君子启蛰杀，方长不折。
此春气之应，养生之道也。
四时之令，春生夏长，秋收冬藏，此春气以应养生之道。