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钟馗画的几种展现形式(转载)

2014-02-12 13:21阅读:
【钟馗画的几种展现形式】

1
、福魁:
  福如东海、迎祥纳福、辟邪迎福、执笏迎福、福在眼前、引福归堂、只见福来、钟馗引福、福自天来、福自天降、钟馗拜福、钟馗赐福、执剑迎福、恨福来迟、百事如意、事事如意、福星高照、福齐南山、福禄双全、马上福来、五福临门、平安如意

2
、禄魁:
  步步登高、钟馗献瑞、升冠击庆、魁星点斗、独占鳌头、终南之径、福禄双全、晋爵得福、福禄钟馗图、马上封侯

3
、寿魁:
  寿比南山、钟馗献寿、钟馗祝寿、祝寿图、福寿无疆、福寿康宁、福寿安康、松鹤钟馗

4
、禧魁:
  喜自天来、喜从天降、出门见喜、钟馗梅雀图、百世见喜、钟馗捧花、鸳鸯钟馗、吉庆有余、连年有鱼、马道成功、雄鸡御宝

5
、判魁:
  一身正气、镇宅神判、镇宅灵判、青天判官、正气浩然、浩然正气、明镜高悬、钟馗神判、天地正气、清风阵阵

6
pan >、子魁:
  子孙满堂、钟馗负婴、麟子呈祥、石榴钟馗、钟馗送子、抱子钟馗、群童戏判、紫气东来、梅花送子、青竹送孙

7
、妹魁:
  钟馗送妹、钟馗嫁妹、钟馗教妹、钟馗小妹、钟馗携妹、

8
、文魁:
  魁星点斗、独占鳌头、寒林钟馗、执笏迎福、钟馗读书、钟馗夜读、执笔钟馗、四季平安、文武兼备、文德武功、文江学海

9
、武魁:
  魁星点斗、独占鳌头、威震乾坤、钟馗神威、神威钟馗、镇宅钟馗、钟馗镇宅、浩然正气、正气浩然、钟馗舞剑、钟馗仗剑、镇邪迎福、剑气冲霄汉、家宅永镇、永镇家宅、文治武功、钟馗白泽、威震河山、钟馗驱虎

10
、财魁:
  财源广进、生意兴隆、财源茂盛、四季来财、钟馗布丰、金玉满堂、财运享通、牛气冲天、马上发财、富贵平安、富贵长春、富贵玉堂
  其他:门神钟馗、年画钟馗

钟馗画技法
  在技法上,灵璧钟馗画追求吴道子笔意,以工笔重写技法绘就,线条粗犷,设色浓艳,具有大唐气象。在造型上,灵璧钟馗集丑、雄、拙、威于一体,形象狰狞怪诞,粗犷雄浑、天真纯朴、正气凛然、威武可亲。在表现手法上,巧妙地运用借物寓意或文字的同声谐音等艺术手法,形成口彩吉语。如钟馗以手执笏,指向云中飞来的蝙蝠,题做福自天来,钟馗手捧酒爵进酒,仰望蝙蝠,取题为晋爵得福等。这些手法的运用,使灵璧钟馗画散发着浓郁的泥土芳香,充满了乡土人情,增加了审美情趣。为了达到一定的视觉冲击力,灵璧钟馗画还常常采用夸张的手法突出钟馗容貌的狞厉勇猛,运用以狞制鬼,以猛驱邪的绝妙手法,表现钟馗威武难凌,正气逼人的神威气概。
  追求形式和内容统一的传统内涵,是灵璧钟馗画的又一独到之处。这在留存于世的大量作品中比比皆是。其中《钟馗神兽宝伞八锦屏》就是失传已久而又独具特色的灵璧钟馗画代表作。该图以八个不同造型的钟馗乘坐八种不同的神兽,八个不同的鬼卒擎着八种不同的伞,是以得名。其中,八种神兽皆出自古代神话典籍,各有所本,内涵深厚,充分体现出与中国神话的互相渗透与熔炼,成为民族文化之集大成者,历史上任何一位画家、任何一地的年画都未出现过。孤本《钟馗神兽宝伞八锦屏》曾为孙淮滨先生祖上珍藏三代,惜乎在文革中被付之一炬。但孙淮滨先生凭藉天才的记忆以及娴熟的钟馗画艺技,终于使《钟馗神兽宝伞八锦屏》得以创作复制,致使这一独具特色的经典之作能够传承留世。
  灵璧钟馗画产生和仿传于民间,是有其深刻的历史渊源的,它一经走进了人民的生活,寄托着民众的理想和愿望,便与民俗心理息息相关。它反映了民众的思想、情感,因此,灵璧钟馗画自诞生以来就具有鲜明的民众性。
  其表现为,一是驱鬼避邪。盖因古代人们对自然、疾病因缺乏科学的认识而产生恐惧感,对灾难的发生认为是鬼怪作祟,想象着用更狰狞的面孔去战胜鬼怪,由此产生傩舞神兽面具。于是创作出钟馗跨着猛虎,挥舞着宝剑,斩妖驱邪,表现出神勇威力的形象,从而让人们消除对邪恶势力的恐惧。
  二是祈祥纳福。随着社会与文化的发展,钟馗画的功能也在发生微妙的变化,逐渐由打鬼驱邪祛病演变为祈祥纳福、寄托美好愿望为主旨。为表达人们的祈愿,画家笔下的钟馗不再是简单的粗陋,而是英武、豪放、威严中有点憨厚、文雅、平和,充满幽默又饱含温情。为更加突出这一主题,画家还采用了多种象征和谐音的手法进行创作。画钟馗与蝙蝠,叫做福到眼前福临贵府,画蜘蛛自上方落下,意为喜从天降,把柿子如意画进去,叫事事如意,画如意和蝙蝠叫如意来福
  三是惩恶扬善。随着科学的发展,人们已知道并无鬼怪存在,疾病也是人们正常的生理现象。但现实生活中,还有另一种妖魔鬼怪,即贪官污吏、奸佞之人。人们对这些官吏深恶痛绝,于是借助钟馗打鬼祛邪的故事,表达除尽人间邪恶势力的强烈的愿望,创作出了《惩恶图》、《驱恶图》、《雄威图》、《浩然正气图》、《钟馗雄威图》等。惩恶是为了扬善,为了表现钟馗的一身正气,两袖清风,高尚廉洁,画家有时采用诙谐、幽默、对比的手法刻画钟馗形象。灵璧钟馗画传统的四破图,画面上的钟馗穿着破衣、破靴、擎着破伞、挑着破灯在大风苦雨之夜,不顾自身履冰之苦,仍兢兢业业地巡逻,捕拿恶鬼。画家并系之以打油诗云:衣破尚可缝、靴破尚可行、伞破尚可擎、灯破尚可明。莫笑我正气文人太寒酸,请看那,贪鬼见我自秽形,毕竟是身正压邪真英雄。传说钟馗还是一位忠厚的孝子、宽厚的兄长,画家为了弘扬他的美德,创作出了《钟馗嫁妹》、《钟馗探母》、《偕妹回家》等作品,使钟馗的形象更加丰满、亲切,充满至真至情至爱,让人感到温馨美好。
  四是满足了人们的精神需求。钟馗是集图腾演变、传说、皇帝梦幻、民间习俗于于一体而形成的民神。他沟通了天地人三界,奔走于人鬼神之间,既是神话的、传说的、梦魇般的人物,又是现实的、俗世间的人物。他既威严勇猛,有誓除天下妖孽之气概,又慈祥善良,有庇护天下苍生之情怀。因而深受人民群众的爱戴。但钟馗没有自己专门的庙宇,人们祠奉他主要是悬挂钟馗神像。因此钟馗画像在钟馗信仰中扮演着十分重要的角色,而灵璧钟馗画因灵应尤受人们的欢迎。
  五是符合民众的审美心理。灵璧钟馗画作为民间美术,具有美术的最基本的特征,即审美的愉悦性。在古代,钟馗画也具有装饰性。逢年过节,人们贴上钟馗年画,标志着新年的到来,除了寄托人们的期盼,也会给人耳目一新的感觉。钟馗的形象也成了一身正气、胸有诗书、具有阳刚之美的文人志士。这一形象符合民众期盼吉祥幸福美满的愿望,同时也使钟馗画美的装饰性越来越强。一些当代的钟馗画家,因受过专业训练,更把文人画的雅逸含蓄与民间画的质朴率真融合起来,使灵璧钟馗画既传承着传统文化的厚度,又张扬着鲜明的时代特征,因而使灵璧钟馗画具有很高的审美功能,更受人民群众的喜爱。
  除纯手工绘制钟馗画以外,钟馗剪纸也是灵壁县钟馗文化发展的一枝。家住灵壁县城的剪纸艺人胡崇舜老人,几十年来将民间剪纸技艺和钟馗画创作融汇贯通,形成了独特的钟馗剪纸创作,各种造型的钟馗剪纸惟妙惟肖,目前这一绝活尚没有传承人,所幸的是,当地文化部门已经通过录像,记录整理了钟馗剪纸创作过程。
  此外,该县清末和民国年间的木板年画,多以钟馗画为题材,其构图纤细精微,色彩鲜艳,较有影响的作坊是陈永兴坊等,延续了半个多世纪。遗憾的是,木板年画技艺已经失传多年。

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