去年看过这本书的三分之一，没看下去。今年，因为信仰上的疑虑，我又重新翻看一遍。
不可否认，林语堂先生的笔触是比较浅白易懂的，但是由于我自己读中国哲学，特别是古文类的，太少，外国哲学家的理论也懂的不多，所以很多地方看起来还是很吃力的。但是有几个点的思考，写下来以后说不定还有用。
1.自然科学方法论与社会科学方法论的不同。我们被现代社会给蒙蔽了好久，因为我们的教育都是逻辑学，理性主义的时代，崇尚理性的思考方式。但是，古代中国人的直觉能力，以及对于宇宙，社会的崇敬都失去了。我们清扫了自家的全部东西，把西方的那套理论照搬。我们以为别人的东西总是先进的。我们失去了心灵的顿悟，失去了生命的崇敬感。而在宗教问题上，这个问题尤其重要。因为在理性上，是无法达到上帝的。而我们却以为理性的才是真实的，正确的，我们无法接受感性，直觉，因为我们被教育说这是不科学的。我们把上帝拒之门外。
2.佛学是不可多得的有精密理论系统的智慧。顿悟，禅悟，是人的智慧的极端。但是它导向的是一种虚无，宇宙，自我的虚无，以至于不限制于宇宙，自我，从而达到一种大自由。但是，我很怀疑这种无我境界的极端，人还有存在的意义吗？就好像植物人一样，失去了行动能力，思维能力，佛的极端是放下了自我，空杯心态，但我会觉得他们不在这个世界上，缺乏真实的存在感。
3.人的良心，直觉告诉我们，这世上有神的存在。因为大自然，人类身上都慢慢刻着爱这个字。人的结构，植物的结构，水的特性，社会的进化，都说明这是一个有大爱的宇宙世界。而我存在其中，每每想到这点，我就觉得我很幸福。神的爱无处不在，而我被包围着。
4.圣经的话真实，实在，富有深厚内涵。需要我多多去研读，学习。
不可否认，林语堂先生的笔触是比较浅白易懂的，但是由于我自己读中国哲学，特别是古文类的，太少，外国哲学家的理论也懂的不多，所以很多地方看起来还是很吃力的。但是有几个点的思考，写下来以后说不定还有用。
1.自然科学方法论与社会科学方法论的不同。我们被现代社会给蒙蔽了好久，因为我们的教育都是逻辑学，理性主义的时代，崇尚理性的思考方式。但是，古代中国人的直觉能力，以及对于宇宙，社会的崇敬都失去了。我们清扫了自家的全部东西，把西方的那套理论照搬。我们以为别人的东西总是先进的。我们失去了心灵的顿悟，失去了生命的崇敬感。而在宗教问题上，这个问题尤其重要。因为在理性上，是无法达到上帝的。而我们却以为理性的才是真实的，正确的，我们无法接受感性，直觉，因为我们被教育说这是不科学的。我们把上帝拒之门外。
2.佛学是不可多得的有精密理论系统的智慧。顿悟，禅悟，是人的智慧的极端。但是它导向的是一种虚无，宇宙，自我的虚无，以至于不限制于宇宙，自我，从而达到一种大自由。但是，我很怀疑这种无我境界的极端，人还有存在的意义吗？就好像植物人一样，失去了行动能力，思维能力，佛的极端是放下了自我，空杯心态，但我会觉得他们不在这个世界上，缺乏真实的存在感。
3.人的良心，直觉告诉我们，这世上有神的存在。因为大自然，人类身上都慢慢刻着爱这个字。人的结构，植物的结构，水的特性，社会的进化，都说明这是一个有大爱的宇宙世界。而我存在其中，每每想到这点，我就觉得我很幸福。神的爱无处不在，而我被包围着。
4.圣经的话真实，实在，富有深厚内涵。需要我多多去研读，学习。